文档介绍：涪陵师范学院学报第. 卷第/ / 年 68∃月
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口外国文学
中国与希腊神话异同性探析
李燕
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满州大学外国语学院江苏苏州. 69: :/ 5
, ,
嘀要; 神话是文学与艺术的源泉和武库世界上各个古老的民族都曾产生神话具体表
。, 。
现在中国与希腊古希腊神话自成体系中国人文神话极为丰富论文通过追溯历史渊源并大致
, ,
关照内容对中国与希腊神话材料进行具体分析研究探讨中希神话异同性及两者原始思维的深
。
层意蕴
〔关键词」中国神话< 希腊神话< 民族性格
=中图分类号;66: / =文献标识码;> =文章编号;6 / ? . 一≅/ / Α 3. : : / 5: / 一: 6 ≅≅一: Β
, , ,
神话作为人类童年时代的文学是世界文学最突出的心理现象”因为原始初民“对自然界的
。
中最早出现的文学样式但神话不是一种单纯的文知识从本质上说是一种无意识心理过程的语言和
, 、、、、”Β。
学还包含宗教哲学政治风俗史学等在内的浑外衣= 〕根据荣格的集体无意识Χ每个人的意
。,
然一体的社会意识形态马克思说“任何神话都是识深层都潜存着远祖遗传下来的种族记忆成分 3一
, , ,
用想象和借助想象以征服自然力支配自然力把种与生俱来的全人类共有的心理机制 5 其内容表
。, , 。
自然力加以想象化”川鲁迅认为“昔者初民见现为先验性思考模式和情感模式这种人类远古意
, , 1 。
天地万物变异不常其诸现象又出于人力所能以象被称为“原型母题”鉴于每个人都先天带有对
, , ,
上则自造众说以解释之Χ凡所解释今谓之神自己族群的认同本能故而反复出现于人类群体文
。, , ,
话”【. ;可以说作为原始人类思维的结果神话是明进程和个体精神活动中的各种原型母题便因其
。
初民借助想象对客观世界一种不自觉的艺术加工具有反映人们意识深层原始意象的功能而构成了神
。
由于初民不能科学认识那些超越其理解力的自然话的精神要素“神话是众所周知的表达原型的方
现象, 他们的解释就必然表达了对自然力的敬畏和式”= 9 〕。
, ,
奇幻的想象从而使得神话与宗教神灵等紧密联系中国和希腊都有关于人类初始的神话俗称
。。
在一起弗雷泽指出Χ“神话是文化的有机成分, 它“开辟神话”这些开辟神话显示出中国和希腊两个
以象征的叙述故事的形式表达着一个民族或一种民族在一系列创始问题上思维程式极为相似, 两国
。。
文化的基本价值观”〔’〕世界上各个古老的民族都神话的内在精神同一在诸多层面亦都非常明显
, 。
曾产生神话具体表现在中国与希腊古希腊神话中国的开辟神话主要由盘古创世和女蜗造人
, 。, 、
自成体系中国人文神话极为丰富本文试图通过两大系列组成它们分别标识着中国南北方两
, 。
考察中国与希腊神话材料追溯其历史渊源并大致种阐释宇宙起源问题的不同文化范式《三五历
, , ,
关照内容分析中希神话异同性并探讨二者内在纪》中记载了盘古开天辟地的过程“天地混沌