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这篇文章非常生动地刻画了当时那个年头庸医的无能以及社会的黑暗。他们明明知道病已经没法治了还有意蒙骗，骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，另大家满怀希望却有毫无作用。给人医病只为钱财而不顾医德。
其实鲁迅先生批判的又何止是那些庸医，先生更加深刻批判的是当时的畸形社会!那时的社会就犹如先生的父亲一样病得很重。先生对于庸医的批判其实就是对当时封建、腐-败的社会的批判。
通过这篇文章，或许我更能理解鲁迅先生弃医从文的缘由了，比起生病，严峻的就更是精神上的疾病。
《父亲的病》读后感篇3
记得鲁迅先生曾在《呼喊》的序中写道：“中医不过是有意或无意的骗子。”以前我恒久也想不通鲁迅先生为什么这么说，中医终归也是为医学做出了无比重要的贡献啊。后来我读了他写的《父亲的病》，才稍稍理解了鲁迅对中医的看法。
鲁迅先生幼年时，便为父亲的病与城里的两位名医周旋。这两位名义的药房药引都非常别出心裁，尤其是陈莲河。他的药引最平常的也只是“原配”蟋蟀一对，虫子用药都要讲究“原配”真可以算的上是够“道德”了。此外还有一种可以克服水肿的药丸，叫“败鼓皮丸”，它只是用打破的旧鼓皮制成的。因为水肿一名鼓胀，用打破的旧鼓皮自然可以克服它——虽然我并不理解仅有字面意思牵强附会而来的“药理”究竟哪里“自然”。用这种毫无药用价值的东西做药，唯恐除了显示医生的昏庸不懂医什么也做不了。更有甚者，还要查查病人是否有何冤愆。说医生只能医人，不能医命。可笑，命都没了还医什么命啊?
医学本是建立在科学的基础之上，可在那时的中国，却完全倒了个儿，医学竟与封建迷信扯上了关系，真是可笑可悲又可怕。可笑者，是有些带着迷信观念行医的医生却会有人将其称为名医，赞美其神妙;可悲者，是病人们满怀希望喝下用半通不通的药理和“道德”的药引做成的药却往往只能换来病情不减甚至于加重病情的结果;可怕者，是倘如医生或多或少都会用带有迷信色调的药方为病人治病，如此这般，病人们又该怎么办?鲁迅先生的父亲经过这两位“名医”治疗仍病重而死，也正因为这样，鲁迅先生才会这么说吧。
好在当今，医学已于封建迷信断绝了关系，医生也再也不会变成“有意或无意的骗子”鲁迅先生在《呼喊》自序里的那句话也不再适用于现在的中医。但我想，这也是鲁迅先生所希望看到的吧。
《父亲的病》读后感篇4
在学****了《从百草园到三味书屋》、《社戏》等文章后，我对鲁迅先生的文章产生了深厚的爱好，被他它们深厚的寓意所折服。其中让我感受最深的，就是这篇《父亲的病》。
文章主要讲解并描述了父亲生病后，鲁迅先生请来城中“最好”的医生为父亲治病，可治了没多久，这位医生便把事情推到了另一位“名医”身上。他们治病的方法同样新颖 ，治病的药引同样奇妙，可是他们治病的的结果却同样失败。这不仅让先生对医生的情感从钦佩变为厌恶，也让先生的父亲经过几年的折腾后，还是离去了。读完文章后，我对医生的看法也发生了变更。医生原本是救死扶伤的职业，可有些人就以医生为名，坑蒙拐骗。不仅治不了人，严峻的，还让他人丢失了生命，就像文中的两位庸医一样。他们是没有职业道德的(或许这根本就不是他们的职业)，也是没有思想道德的。他们不敬重生命，通过他人的生命获得财宝，真算得上是“谋财害命”!之所以感受很深，是因为我的父亲最近也在生病，可我父亲受到的待遇与文章中，先生的父亲的遭受完全不同。父亲的胃病已经是老毛病了，可那天痛得厉害就去了医院。医院立即支配了床位，连夜把正在休假的专科医生联系来给父亲急诊。那位老中医老练地望、闻、问、切，不一会儿找到了缘由，就下