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雅各和以扫司布真.docx

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文档介绍

文档介绍:雅各和以扫--司布真
雅各和以扫--司布真
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雅各和以扫--司布真
雅各和以扫 --司布真
雅各和以扫 1859 年 1 月 16 日安眠日晚间司布真 讲道
2百加说,未来大的要服
事小的, " —讲的是孩子, 而不是国家。 自然这警示此后在两个国家的地位上获得应验; 神使以东服事以色列。 但这节
雅各和以扫--司布真
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经文就是它所讲的意思; 它不是指国家, 而是指所提到的人。
"雅各, " —就是那名字叫作雅各的那个人— " 雅各是我所爱
的,以扫是我所恶的。 " 当心,我亲爱的朋友, 省得你们变动神的话语。 我曾听见有人变动他们不喜爱的章节。这是
不可以的, 你知道是不可以变动它们的; 它们仍是本来的意思。我们对神的话语独一的权益就是让它按本来的意思站立,并
依赖神的恩情让我们自己去遵从。 我们绝不可以试图使圣经向我们低头,事实上我们不可以够,由于神启迪的真谛就和神的宝座相同坚如盘石。假如有人要享受漂亮的景色,有一座大山挡住了他的去路,莫非他就开始挖去这山脚,陡然希望
最后这山在他眼前成为平川吗 ? 不,相反, 他会经过爬上这山,努力使用它完成自己的目的,很清楚理解这是抵达所要
目的的独一门路。我们也要这样;我们不可以把神的真谛拉下来适应我们可怜的有限的理解;大山绝不会在我们眼前坍毁,但我们能够追求力量,在认识神的事情上越爬越高,这是我们希望获得祝愿的独一方法。今夜我要注意两件事情。
我已经按着这节经文所说的作认识释, 我不想改变它— " 雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。 " 为了要使这个令好些人不安的可怕教义变得没有那么刺伤人,我一定要指出这是事
实; 而后我要试试回答这个问题,—为何神爱雅各恶以
?第一, 这是事实。 人说他们不喜爱挑选这个教义。实
实在在,我其实不要让他们喜爱;但神挑选了一些人,这岂
雅各和以扫--司布真
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不是事实吗 ? 你问一位亚米尼亚派的弟兄对于挑选的事情,
立刻他眼睛就狠狠地盯着你, 他开始生气, 他不可以忍耐; 这
就像打仗呼喊相同,对他是一件可怕的事情,他就开始立刻
磨利争辩的刀子。 但对他说, " 啊,弟兄 ! 使你不同的岂不
是神的恩情吗 ? 岂不是主呼召你挣脱你天生的光景,使你成
为此刻的人吗 ? "哦,是的, "他说, "这我很赞同你这个说法。
此刻问他这个问题: " 一个人改过归信,此外一个人却没有,你想这是为何 ?" " 哦, " 他说, " 神的灵在这个人身上动工。 " 那么,我的弟兄,事实是,神对待一人的确比此外
一人要好;这个事实有什么令我们诧异的呢 ? 这是我们每日都要认可的事实。 楼上有一个人,全力做工,每个礼拜挣
的钱不超出十五先令;此外一个人一年挣一千; 这是为什
? 一人生在皇宫里, 而此外一人出生在没有屋顶的茅棚里,这是为何 ? 神的安排。 他把一人放在一个地点, 把此外一个人放在此外一个地点。 这个人不论如何帮助他脑筋都不开窍; 此外一个人能坐下写书,商讨最高深的问题;这是
为何 ? 是神这样成就。你看不到神并不是相同待人这个事实
吗? 他使一些人像鹰, 一些人像虫子; 一些人像狮子, 一些人能像爬行的蜥蜴;他使一些人成为君王,一些人天生就是
乞丐。 一些人天生脑筋极其发达,一些人近乎痴人。为什
么是这样 ? 你所以向神发牢骚吗 ?不,你说这是事实, 埋怨是不对的。与事实相争有什么用途呢 ? 这不过光脚踢波折,受
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伤的是你自己,而不是它们。 那么挑选是明理解白的事实;就像日光相同显然,在崇奉的事情上神给一人的确多于此外
一人。 他给我时机听到神的话语, 非洲部落的人却没有这
时机。他赏给我父亲母亲,从小就训练我要敬畏神。 对你们许
多人他并无这样赏给。此后他把我放在这样的光景里,我被拘束不凑近罪。 其余人则被放到罪恶的***获得发展的
地方。 他给一人某种性格性情,使他远离某些恶念, 对另
外一人他赐下这样烦躁的性情, 败坏使得这烦躁的性格更
加猖狂,此人一头扎进罪中。 还有, 他使一人能够听到有