文档介绍：天龙八部背后的人生哲学难念的经啊找不到色相代替啊参一生参不透这条难题吞风吻雨葬落日未曾彷徨欺山赶海践雪径也未绝望拈花把酒偏折煞世人情狂凭这两眼与百臂或千手不能防天阔阔雪漫漫共谁同航这沙滚滚水皱皱笑着浪荡贪欢一刻偏教那儿女情长埋葬笑你我枉花光心计爱竞逐镜花那美丽怕幸运会转眼远逝为贪嗔喜恶怒着迷责你我太贪功恋势怪大地众生太美丽悔旧日太执信约誓为悲欢哀怨妒着迷啊舍不得璀灿俗世啊躲不开痴恋的欣慰?生活中尔虞我诈像个笑话且无知?世人为何偏爱镜花水月般幻影的事物?又怕担心这美丽只是一瞬间?着迷于贪嗔喜怒?世人过于名利的追求本知不好?却只能怪世俗太过于美丽?回顾走过的路,后悔当日许下太多遥远的誓言?如今,又沉浸在悲欢哀怨之中,似有路不能走一句句的感叹“啊……啊……”不能放弃这种名利不能躲开痴心的自己世人依旧不能摆脱色相的需求有人一生也无法参透这人生的种种难题风雨之中挫折袭来我未曾彷徨和犹豫品尝“山海雪径”这等逆境我从未感到绝望美人与美酒折煞世人,而世人依旧狂追, 这世人过于情狂而我也不能逃开这煞人的情怀海阔人广而我又能与谁同行这路上太多险阻,我却笑着流浪“贪欢”这情感此刻直叫那儿女情长的人埋葬金庸在这部《天龙八部》里写的是人性, 词作者林夕在这首《难念的经》里也就写人性:贪嗔喜恶怒、悲欢哀怨妒——都是人性。所以,这首歌也已经精致地营造出整部《天龙八部》的意境。据说为了给这首歌填词,林夕翻遍佛经, 上面提到的贪嗔喜恶怒、悲欢哀怨妒——除了是人性,也同时是佛经里说的人的罪孽;镜花、色相说的是佛教哲学里世界万物的表象。蓝图?小说以宋哲宗时代为背景,通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃及女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾,从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写,展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语,包括八种神道怪物,作者以此为书名, 旨在象征大千世界之中形形色色的人物。释名篇“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如“法华经:提婆达多品”:“天龙八部、人与非人,皆崐遥见彼龙女成佛”。“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。八部罗, 七归那罗,八摩听罗迦。殊途同归?以佛教中的天龙八部象征小说中的人物?这八部神道精怪"各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦?廖朝阳先生《天龙八部的传奇结构》所言:虽然八部精怪同聆佛法,但在世界中他们却各有不同的缘法和解脱之道《楞严经》(《大佛顶首楞严经》卷六) "若有诸天,乐出天伦,我现天身而为说法,,乐出龙伦,我现龙身而为说法,令其成就. ……若诸非人,有形无形,有想无想,,而为说法, 令其成就."