文档介绍：湖南师范大学
硕士学位论文
苦难乡村的发现者——阎连科乡村小说论
姓名:焦红涛
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:汤晨光
20040401
摘要而呈现粗砺劲朗的特色,透射出勃郁的生命活力;同时“牺牲——说关注乡村的生活状态,努力发现乡村不为人知的苦难命运,他是~个乡村命运的发现者。由于他的知识分子的价值立场,在乡村的现代化的发展语境下,他的写作接续了“五四”的启蒙传统。但是,恤和深情,使他从单纯的启蒙批判立场退却,反思乡村被误读、被透着一种农民式的实用心理,这些因素影响了他小说的整体风貌。模式。“鬼”进入知识分子一贯的理性世界,反映了阎连科对作为“方有轮回的神话叙事的特点;乡土世界也逐渐脱出了阴郁悲凉的色彩,祭祀”的神话仪式的引入、人物塑造上对古代神话的模仿共同造成了死亡的神圣化。这些都是阎连科的乡村叙事中用来对抗悲剧命运的基本手段,这些因素反映了作者对乡村现实的无力之感,对乡村在阎连科看来,乡村的悲剧,在于占据主流地位的意识形态话掘进到话语的历史深层,去发掘和表现真正的乡村,是阎连科在其乡村小说中的新尝试。阎连科的乡村小说,在技术层面上的探索由此达到了一个新的高度。对于视创新为生命的作家,技术的奇峰突转使他的乡村故事得以继续,它所遮蔽的,是阎连科小说主题的雷神话模式;乡村话语阎连科是以一个“新乡土作家”的形象成名于文坛的。他的小作为一个农民之子,一个迄今仍然和乡村有血脉联系的作家,他对乡村的解剖不免多了体恤和深情,少了冷峻和决绝。更由于这份体戕害的命运。同时在生活环境的塑造下,他的理性的反思之中还渗阎连科所建构的乡土世界中充斥着“鬼”的故事和神话的某种案”的知识分子启蒙价值的理性的反思。神话世界的创造是阎连科表达自己对历史主义失望的一种方式。在这里,故事的时间模式具在未来世界中的悲观与失望。语的压制与伤害,知识分子话语的漠视,也就是说,乡村的命运在于它们话语权力的缺失。努力揭开乡村生活之上的其它话语覆盖,同和思维方式的单一,是他在乡村现实困境面前的乏力。关键词:乡村小说:命运发现:
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引言一、两重身份阎连科是以写乡土而成名于文坛的。他通过一系列小说构拟了创作题材的作家,阎连科在面对故乡的普遍的困境时,在“启蒙”成为中国乡土小说较普遍的精神资源时,努力呈现心目中的乡村真峻而决绝,他的乡村写作在知识分子的反思之中掺杂着对农民的深角色,所以他笔下的乡村,多惨烈的、悲苦的、令人窒息的生存故照他创作前期评论界的寂寂无声,如今论者众多。但是孤立的看待个试图为农民立言的知识分子的复杂而微妙的心态,正是在这种心上展开论述的。中国知识分子和土地的关系一向是十分复杂的,阎连科代表了其中的一种。阎连科在不同的场合,总爱申明自己的“农民”身份,这种自我介绍,一方面自然是对自己过往历史的描述,表明自己和乡村的某种血缘联系。另一方面则“其意义不止在申明‘身份’,更以豫西南为背景的一方“耙耧/瑶沟”世界。作为一个以乡村为主要实。阎连科是从那方贫困土地上走出来的,对农村、农民的苦难生活感同身受,所以他的“启蒙”并不像前辈作家鲁迅等人那样,冷深的同情。在某种意义上说,他扮演的是一个乡村命运的发现者的事。对阎连科的研究,迄今缺乏既深入又宏观的把握,有限的几篇也流于空泛。更多的研究者将力量放在他的单个作品的价值上,尤其是后期单个作品的探讨上,如《日光流年》、《