文档介绍：只言片语真太极
只言片语真太极
一、杨老的拳如腾空踏在自己的神气中，浩浩荡荡无人能及。练拳刚开始是刻刻留意在腰间，先在腰间骨椎上，后渐觉精神所至有一空灵且能变化指挥全身的中线，后又觉此中线可变化位置，是精神而非骨肉，就如孙禄只言片语真太极
只言片语真太极
一、杨老的拳如腾空踏在自己的神气中，浩浩荡荡无人能及。练拳刚开始是刻刻留意在腰间，先在腰间骨椎上，后渐觉精神所至有一空灵且能变化指挥全身的中线，后又觉此中线可变化位置，是精神而非骨肉，就如孙禄堂老先生所说，我身上处处可做支点所以变化无穷。但这一切必须从腰练起，除此无别法。后面的境界本不该说，怕有人自己乱附会而走错路。
二、太极拳的刚柔相济是指神气收敛入骨为刚，骨肉通透为柔。若劲到手指，自然击人如击败絮，惊心动魄。这就叫功夫。真正太极拳打入是一放，决不是从脚跟撑出的劲（而是由自身放松后产生的重力作用下沉，接触地面后产生的反作用力，从力学角度来阐述，容易理解太极拳所谓的内劲，虽然说法比较片面，朱老师补充说明，）。总之太极化人和发人全身不能有僵硬处，有既是错。
三、所谓“气遍全身不稍滞”是以心使身的成就，当你神气充足，每天用以心使身的功夫，慢慢觉得全身僵块化开，全身如一均匀体，一动无有不动时就差不多了。
四、太极拳发人有长劲和短劲两种，发长劲时，接劲时接其全身，使其落空，放时将其抛出，此劲可击人丈外，但反而不易受伤，就怕被打者摔伤，这种劲往往功夫相差较大时能用。
发短劲时接劲时只接其身上一点，或心或肺或肝，神气切入，嚯的杀去。被击者虽或击出不远，但极易打坏人（劲透入体内，伤内脏，朱老师补充说明）。就是到时收劲，对方也会受伤且受很大的惊吓。此劲往往在比武或紧要关头使用。除非你收发自如。短劲要有很大的神气及观想力，并且要全身通透才能打得出。
太极劲有很大部分是能量释放，决不是单纯冲击力。好比以电击人会把人击飞，而击木却无用（就如同前辈所说的，此太极劲只对肉身管用，朱老师补充说明）。 五、气不只是气功说的体内之气，太极拳要全身内外都化为神气，执着在内怎能全身通透。 六、腰的作用对初学者来说是无法忽视的，当然当功夫有成，你可不去着意在腰间。练拳先要将全身的指挥权统一起来，起初是无法身心一致，要想身体听心话，必须要先全身听腰指挥，有如把分散在全身的游勇散兵统一训练。渐渐才可能心一动，身形相随。这个过程还是要的。 七、现在外面推手情况是，功夫小的往往一受外力，就会挺在背；肩；胸口等处，被动挨打。功夫好的，受力后自然到脚跟，甚至要求入地三尺等等。功夫深者可受多人推撞而不倒。但此时双方劲都吃住，手不能击，足不能踢，身法更不敢有半点变化。这对技击又有何用？所以我未见杨家三辈及其他成就者有这种试功夫的记录。若问此时有第三者，拿一刀刺来，这么办？（现在有很多太极拳练家以此为荣，一辈子追求卖弄所谓的太极功夫，曰推不倒，真正散手起来了只有被动挨打，朱老师补充说明）
八、既然已是精神团聚所至，就无所谓腰不腰了，可以任意变化位置，如海低针就可以在手上。但这一切必须从腰做起，水到渠成。 九、先练得全身均匀，慢慢用神气鼓荡，渐渐身体也如化为神气的一部分，真实随心鼓荡而动。不是思想的问题。 十、若分得开才可谈合，身体越松