文档介绍：伤寒论原序
    余每览越人入虢之诊,望齐候之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以治贫贱之厄,中以保身长全,但竟逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,唯名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内,皮之不存,毛将安附焉?卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方振憟,降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败,赍百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医,恣其所措,咄嗟呜呼!厥身以斃,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣。痛夫!举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命,若是轻生,彼何荣势之云哉!而进不能爱人知人,退不能爱身知己;遇灾值祸,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎!趋世之士,驰竞浮华,不顾根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也。
    余宗族素多,尚馀二百,建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者三分有二,伤寒者十居其七,。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用素问九卷、八十一难、阴阳大论,胎胪药录,并平脉辨证,为伤寒杂病论,合十六卷。虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能循余所集,思过半矣。夫天布五行,以运万类,人禀五常,以有五脏,经络府俞,阴阳会通,玄明幽微,变化难极,自非才高识妙,岂能探其理致哉!上古有岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文,中世有长桑扁鹊,汉有公乘阳庆及仓公,下次以往,未之闻也!观今之医,不念思求经旨,各承家技,终始顺旧,省疾问病,勿在口给,相对斯须,便处汤药,按寸不及尺,握手不及足,人迎、趺阳三部不参,动数、发息不满五十,短期未知决诊,九候曾无彷彿,明堂厥庭尽不见察,所谓窥管而已。夫欲视死别生实为难矣!孔子云:生而知之者上,学则亚之,多闻博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。
                                                               汉  长沙太守南阳张机仲景撰
 
辨太阳病脉证篇卷一
    太阳之为病,脉浮头项强痛而恶寒。太阳病发热、汗出、恶风、脉缓者名为中风。太阳病,或已发热、或未发热、必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者,名为伤寒。伤寒一日、太阳受之,脉若静者为不传也。颇欲吐、若躁烦,脉数急者为传也。伤寒二三日,阳明、少阳证不见者,为不传也。太阳病,发热而渴、不恶寒者为温病。若发汗已身灼热者名为风温。风温为病脉阴阳俱浮、自汗出、身重、多眠睡、息必鼾、语言难出。若被下者,小便不利、直视失溲;若被火者,微者发黄色,剧则如惊痫,时zhi zong若火熏之。一逆尚引日,再逆促命期。病有发热恶寒者发于阳也;无热恶寒者发于阴也。发于阳者七日愈,发于阴者六日愈,以阳数七、阴数六故也。太阳病头痛至七日以上自愈者,以行其经尽故也。若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈。太阳病欲解时从巳至未上。风家表解不了了者十二日愈。病人身大热反欲得近衣者,以热在皮肤、寒在骨髓也;身大寒反不欲得近衣者,寒在皮肤热在骨髓也。太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者热自发,阴弱者汗自出,啬啬恶寒、淅淅恶风、翕翕发热、鼻鸣干呕者桂枝汤主之。太阳病头痛、发热、汗出、恶风者,桂枝汤主之。太阳病项背强几几、反汗出恶风者,桂枝加葛根汤主之。太阳病下之后其气上冲者,可用桂枝汤,方用前法。若不上冲者,不可与之。太阳病三日已发汗,若吐若下若温针,仍不解者,此为坏病,桂枝不中与也。观其脉证犯何逆,随证治之。桂枝本为解肌,若其人脉浮紧、发热汗不出者,不可与也,当须识此,勿令误也!若酒客病,不可与桂枝汤。得之则呕,以酒客不喜甘故也!喘家作桂枝汤加厚朴杏子隹。凡服桂枝汤吐者,其后必吐脓血也。太阳病发汗遂漏不止,其人恶风、小便难、四肢微急、难以屈伸者桂枝加附子汤主之。太阳病下之后,脉促胸满者,桂枝去芍药汤主之,若微恶寒者,桂枝去芍药方中加附子汤主之。太阳病得之八、九日如疟状,发热、恶寒、热多寒少、其人不呕、圊便欲自可、一日二、三度发、脉微缓者为欲愈也。脉微而恶寒者,此阴阳俱虚不可更发汗、更下、更吐也。面色反有热色者未欲解也。不能得小汗出身必痒宜桂枝麻黄各半汤。太阳病初服桂枝汤反烦不解者,先刺风池、风府,却与桂枝汤则愈。服桂枝汤大汗出、脉洪大者与桂枝汤,如前法;若形如疟日再发者,汗出必解宜桂枝二麻黄一汤。服桂枝汤大汗出后,大烦渴不解脉洪大者,白虎加人参汤主之。太阳病发热恶寒、热多寒少此无阳也,不可发汗,宜桂枝二越婢一汤方。服桂枝汤或下之,仍头项强痛翕翕发热、无汗、心下满微痛、小便不利者,桂枝去桂加茯苓白术汤主之。伤寒脉浮自汗、小便数、心烦、微恶寒、脚挛急,反与桂枝汤以攻其表,此误也。得之便厥、咽中干、烦躁吐逆者,作甘草干姜汤与之以复其阳;若厥愈足温者,更作芍药甘草与之,其脚即伸;若胃气不和谵语者,少与调胃承气汤;若重发汗、复加烧针者,四逆汤主之。问曰:证象阳旦,按法治之