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诗人以墓的凄凉入笔，写到大堰河无微不至的关爱，大堰河就像旋转的陀螺一般每天忙个不停：她要搭好灶台生火做饭，补好儿子破旧的衣裳，包扎儿子受伤的手掌……在帮佣时，她还要洗全家的衣服，切冰屑悉索的萝卜，掏猪吃的麦糟，晒大豆和小麦……但即便这样劳碌，她也依旧挤出时间，用她宽厚的手抱起“我”，爱抚“我”。我发觉，她是中国大地上最辛勤的劳动妇女，一个最慈祥的老母亲。
再往后读下去，在知道身为童养媳的大堰河，在旧中国社会的黑暗里，承受了多少残酷的凌辱—丈夫的打骂，繁杂的劳动和孩子的离开接踵而至。她只能“含着笑”，缄默着，坚韧地面对这个世界。她渴望在死前喝上她乳儿的喜酒，可她还尸骨未寒，乳儿就已经进了监狱。虽然在艾青先生的诗中，她是真挚的、热忱的、英勇的农妇，但她照旧没能逃脱被黑暗社会逼死的结局。
艾青先生的诗句，全诗并没有明显的押韵，各段的句数也不尽相同。语句都并非用华丽的词藻堆砌，却显得特别朴实，真实。他从平凡的生活中提取的意象，都因为他如大堰河般的乐观、英勇而显得奔放赤诚。现代很多无病呻吟的诗人，用寡淡、庸俗的语言描写着他人的苦难，但他们身在苦难之外，心态毫不波动，显得一切告诫和劝慰都那么苍白无力。所以艾青先生正因为经验过这一切，才能写出那种切身的苦难。他的全部诗中，都用着最朴实、单纯.
#739829艾青诗选的读书笔记3
“就在此刻，你––悲伤的诗人呀，也应当拂去往日的愁闷，让希望醒悟在你自己的久久负伤者的心里。”
——《艾青诗选》《复活的土地》
《复活的土地》虽然篇幅短小，却是一首真正的大诗。这首诗，作者以浑朴庄重的语言将中华民族觉醒的样貌迎接新中国到来的喜悦之感充分的体现出来。
在这首诗写下的其次天就爆发了斗争，这是诗人多么真实的预感。
艾青由一个贫苦妇女的乳汁哺育长大，自小就濡染了农夫的愁闷，在抗战爆发之后艾青立即投身解放斗争中，用诗歌诉说着中华民族的苦难。他也非常关注民族的命运，所以才能够预兆中华民族命运。
《复活的土地》的前三节看似是作者在描绘春天万物复苏，辛勤劳作，百鸟之鸣的景象。实则是在以春天的到来隐喻着中华民族即将觉醒的事实。前三节的语言风格非常的安静满意，但是在后两节中作者充分的呈现出人民对中华民族觉醒的渴望。
“复活的土地”讲的不仅仅是土地因为春天的到来而复苏，而觉醒。更多的是将土地比方成中华民族，在这首诗里，作者更想要体现的是复活的中华民族将要觉醒。诗人对中华民族的感情如同个体对土地的感情一样深厚，一样亲切
《艾青诗选》的语言在解放前是诅咒黑暗，憧憬光明。诉说着中华民族的苦难与人民的苦难。解放后，照旧歌颂光明，同时思索人生。而且内容更广泛，思想更浑厚，情感更深厚，手法更多样，艺术更圆熟。
艾青的诗，不是简简洁单的形式化和概念化，而是通过一些详细描写来体现出自己内心真真实切的爱国情怀。
我爱艾青的诗，爱那朴实庄重的语音;我爱艾青的诗，爱那渴望光明的情感;我爱艾青的诗，爱那心系民族的博大胸怀。
艾青不是一位清高的诗人，他也从不标榜自己。他是追求自由，保持个体特性的，他是一位拥有自由感的诗人。
#739832艾青诗选的读书笔记4
一个有骨气的中国，一段有骨气的光阴，都在艾青的笔下挥洒的淋漓尽致。
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