文档介绍：曾胡治兵语录
《曾胡治兵语录》 蔡锷
《曾胡治兵语录》分
等十二章，系统地反映了曾国藩、胡林翼的军事思想。前十章围绕置将、整
军、训练等，论述治军中的种种问题；后二章则专门论述战略战术中的一些重要问题。
《将材》一章，主要论述须得好统领营官。统领营官，须得真心实肠，是第一义。算路程之远近，算粮仗之
缺乏，算彼己之强弱，是第二义。二者微有把握，此外良法虽多，调度虽善，有效有不效，
尽人事以听天而已。
璞山之志，久不乐为吾用，且观其过自矜许，亦似宜于剿土匪，而不宜于当大敌。
拣选将材，必求智略深远之人，又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。
（以上曾语）
李忠武公续宾，统兵巨万，号令严肃，秋毫无犯，湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省
官民，无不争思倚重。其临阵安闲肃穆，厚重强固，凡遇事之难为，而他人所畏怯者，无不
毅然引为己任，其驻营处所，百姓欢忭，耕种不辍，万幕无哗，一尘不惊。非其法令之足以
禁制诸军，实其明足以察情伪。一本至诚，勇冠三军，屡救弁兵于危难。处事接人，平和正
直，不矜不伐。
乌将军兰泰，遇兵甚厚，雨不张盖，谓众兵均无盖也。
囊无余钱，得饷尽以赏兵。
而其要以得人为主。得人者昌，失人者亡。设五百人之营，无一谋略之士，英达之材，必不成军；千人之营，无六七英达谋略之士，
亦不成军。
统将须坐定能勇敢不算本领外，必须智足以知兵，器识足以服众，乃可胜任。总须智勇
二字相兼。有智无勇，能说而不能行；有勇无智，则兵弱而败，兵强亦败；不明方略，不知
贪功者决非大器。
为小将须立功以争胜，为大将戒贪小功而误大局。 布置，不能审势，不能审机，即千万人终必败也。
（以上胡语）
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化，办事无声无臭，既要精到，又要简捷。俭以养廉，
直而能忍。
为政之道，得人治事，二者并重。得人不外四事，曰广收，慎用，勤教，严绳；治事不
外四端，曰经分，纶合，详思，约守。
（以上曾语）
古人论将有五德，曰：。取义至精，责望至严，西人之论将辄曰“天才”，析而言之，则曰天所特赋之智与勇。而曾胡两公之所同倡者，则以为将之道，以良心血性为
前提，尤为扼要探本之论，亦即现身之说法。
咸同之际，粤寇蹂躏十余省，东南半壁，沦陷殆尽，两公均一介书生，出身词林，一清
宦，一僚吏，其于兵事一端，素未梦见，所供之役，所事之事，莫不与兵事背道而驰，乃为
良心血性二者所驱使，遂使其“可能性”发展于绝顶，武功烂然，泽被海内。按其功事言论，
足与古今名将相颉颃而毫无逊色。得非精诚所感，金石为开者欤？苟曾胡之良心血性，而无
异于常人也，充其所至，不过为一显宦，否则亦不过薄有时誉之著书家，随风尘以殓瘁已耳，
复何能崛起行间，削平大难，建不世之伟绩也哉！
（以上松坡评语）
【大意】
本章主要论述军队高级将领应具备的一些基本素质。曾、胡治兵，首重选将。他们对将
领的选择近乎苛严，提出了种种要求，概括起来，是要将领做到文武兼备。值得注意的是，
在各种要求中，曾、胡最为注重的似乎不是军事才能，而是道德品质，一再强调为将要“有
良心，有血性”。这与曾、胡所处的时代背景极有关系。关于这一点，蔡锷在评语中已做了
简要的解释和评论，可以参看。
第二章用人
今日所当讲求，尤在用人一端。人材有转移之道，有培养之方，有考察之法。
窃疑古人论将，神明变幻，不可方物。几于百长并集，一短难容。恐亦史册追崇之词，
初非预定之品。要以衡材不拘一格，论事不求苛细，无因寸朽而弃连抱，无因数罟以失巨鳞，
斯先哲之恒言，虽愚蒙而可勉。
求人之道，须如白圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休。又如蚨之有母，雉之有媒，以
类相求，以气相引，庶几得一而可及其余。
大抵人材约有两种，
两者之失，厥咎惟均。人非大贤，亦断难出此两失之外。吾欲以“劳苦忍辱”
四字教人，故且戒官气而姑用乡气之人。必取遇事体察、身到心到口到眼到者。赵广汉
好用新进少年，刘晏好用士人理财，窃愿师之。
（以上曾语）
一将岂能独理？则协理之文员武弁，在所必需。虽然，软熟者不可用，谄谀者不可用，
胸无实际，大言欺人者不可用。营官不得人，一营皆成废物；哨官不得人，一哨皆成废物；
选哨官、什长，须至勇至廉。不十分勇，不足以倡众人之气；不十分廉，不足以服众人
之心。 什长不得人，十人皆成废物。滥取充数，有兵如无兵也。
人才因求才者之智识而生，亦由用才者之分量而出。用人如用马，得千里之马而不识，
识矣而不能胜其力，则且乐驽骀之便安，而斥骐骥之伟骏矣。
古之治兵，先求将而后选兵。今之言兵者，先招兵而并不择将，譬之振衣者，不提其领
而挈其纲，是棼之也，将自毙矣。
（以上胡语