文档介绍：一、注音(zhù yīn)
qiè
quǎn
yuè
gé
二、通假字
，戒之曰
(nǚjiā)，必 敬必戒
6冠礼
戒：通“诫”，告诫
之：主谓之间，消独
戒：谨慎
行：行走
以为：把···作为
由：遵循
***：使动，使...惑乱
移：使动，使...改变
屈：使动，使...屈服
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译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不真是真正的 大丈夫吗？一发怒诸侯就会害怕；安静下来，天下就会没有战事。”
孟子说：“这些人哪里能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲训导他；女子出嫁的时候，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里(jiā lǐ)，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺作为正道的，是妇女之道。居住在天下最广大的住宅（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践行自己的主张，富和贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他的节操改变，权势和压力不能使他的意志屈服。这 样才叫他做大丈夫！” 。
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1、本章(běn zhānɡ)关键词是什么？论题是什么？
关键词：大丈夫
论题(lùntí)：：“何谓大丈夫？”
2、何谓大丈夫？（用原文(yuánwén)回答）
孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。
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生于忧患，死于安乐
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孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(tǐ fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
发：兴起(xīngqǐ)
畎亩：田地(tiándì)，田间
版筑：筑土墙
故：所以
于：介词，在 是：这
举：动词的被动，被提拔
苦：使···困苦
劳：使···受劳累
饿：使···挨饿
空乏：使···受穷困
拂乱：使···不如意、
不成功
动：使···惊动
忍：使···坚韧
曾：通“增”，增加
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人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后(ér hòu)作；征于色，发于声，而后(ér hòu)喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
恒:常常(chángcháng) 过：v，犯错
然后：这样(zhèyàng)以后
作：振作，奋起
于：在
衡：通“横”，横塞
喻：明白
入：内
法家：守法不阿的大臣 拂士：直言敢谏的贤士
出：外
生：使···生存
死：使···灭亡
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译文：
孟子说：“舜从田间劳动者中兴起，傅说从筑墙的奴隶中被提拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中被提拔出来的，管子从狱官的手中被释放并且得到提拔，孙叔敖被从海边提拔出来，百里奚从做买卖的场所被提拔出来。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的心意和志气痛苦，使他的筋骨劳累，使他的肚子挨饿，使他受穷困，使他做的事不能如意，不能成功，通过这些来使他的内心惊动，使他的性情(xìng qíng)坚韧，增加他以前不具备的能力。
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译文：
人常常犯错误，这样以后才能改正错误。在心中困苦，思虑在心中横塞，然后发愤振作；表现在脸色，传达在声音中，然后才能明白。一个国家，内没有(méi yǒu)守法不阿的大臣和直言敢谏的贤士，外没有(méi yǒu)敌国干涉与侵略的忧患，这样的国家常常会灭亡。这样以后可知，忧虑祸患可以使人生存，安宁快乐却足以使人灭亡。”
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孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里(bǎi lǐ)奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？
共同点： 都来自社会底层，都出身贫贱(pínjiàn)，都经过艰苦磨练，最终都大有作为，成就一番大业。
说明(shuōmíng)了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。
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男子
不损害
用……的方法(fāngfǎ)来
这样以