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文档介绍:读史札记:“开眼看世界”和”闭目学历史”
赵文龙
北京市十一学校
 

鸦片战争之前,中国政府锁国闭关以天朝上国自居,国人闭目塞听恍然不知世事变异以临“三千年之巨变".等到鸦片战争炮声一响,国门洞开,天朝崩溃,迷梦渐醒,一批知识读史札记:“开眼看世界”和”闭目学历史”
赵文龙
北京市十一学校
 

鸦片战争之前,中国政府锁国闭关以天朝上国自居,国人闭目塞听恍然不知世事变异以临“三千年之巨变".等到鸦片战争炮声一响,国门洞开,天朝崩溃,迷梦渐醒,一批知识分子开场放下身段,向前视为“蛮夷戎狄”的国家学习。这样的转变被后世史学家誉之为“开眼看世界”,其代表人物林那么徐、魏源、徐继畲、姚莹等人,因“大梦谁先觉,平生我自知"的先知先觉而令后人感喟佩服,也因其主张不为当时世人所承受而令后人可惜。

根据中学教科书的陈述,开眼看世界者何,曰师夷长技以制夷也.夷之长技者何, 一曰火器,二曰造船,三曰练兵养兵之法,这是《海国图志》的编撰者魏源说的。于是便有总结说,这个时期的学习西方仅局限于军事技术的观念。从魏源那几句话来说,这样说没有错,从逻辑上推理也说的过去,因为清朝刚挨了打,所以即使如先行者林魏诸人,最先见到也应该是人家的船坚炮利.

这样的推理也合情合理,但是历史的复杂有时恰恰不是按照规律出牌。我们很多人以前坚信历史开展是有规律的,并且以为发现历史规律就可以解决历史上的一切问题。但是到头来发现,所谓的很多历史规律都是一种人为的臆断,对丰富多样的历史往往是一种裁剪和拼接,并不能解释历史的丰富性和复杂性。想想假设历史真的有规律且为人所发现和掌握,那么人的创造性和复杂性就没法表达了,人类的历史该是多么的乏味和无趣啊!天下之大,没有一片一样的树叶,而看我们以往的历史,每时每地各具千秋,历史的规律倒不显得那么重要了,因此在历史研究中,常规的推理在历史的复杂性面前也会常常黯然失色。证诸历史,鸦片战争时期主张向西方学习的那些先贤们,在开眼看世界的过程中似乎也不仅仅是仅盯着那些先进的器物而是还有其他东西。谓予不信,请看他们是怎么说的?

1848年,福建巡抚徐继畲编辑成《瀛环志略》一书,通过详细介绍了西方的历史地理知识徐氏把他的读者引向“纷纭的外部世界”。他赞美美国的政治制度,说:
“美利坚合众国以为国,幅员万里,不设往后之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也”;他钦慕华盛顿,说他“提三尺剑,开疆万里,乃不僭越位号,不传子孙,而创为推举之法,几于天下为公,骎骎乎三代之遗意."
对其他国家如英国的政治制度也多有介绍。徐氏的先进既赢得了国人的不满,也赢得了美国的尊重。在保守派的眼中,徐氏无疑是崇洋媚外的异端,在福建反入城斗争中,徐氏对外的理智态度不仅遭到了保守的爱国士绅们的一致反对,而且还遭到了被后人誉为“开眼看世界第一人”——民族英雄林那么徐的弹劾,徐氏因此而不得不去职。美国人那么以徐氏对他们国家开国总统的赞誉而自豪,1853年美国建立华盛顿纪念碑时,向各国征集纪念物,徐氏对华盛顿的评论被刻成碑文放置在纪念碑内,而到1867年美国总统特意请人绘制华盛顿画像由大清外交公使美国人蒲安臣代表美国政府赠给徐继畲。这样的开眼看世界很显然不仅仅是学习制器练兵之法,西方的历史地理和政治等都在作者视野之内,后人仅将其视为学习西方的科技或

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上传人:brozn 2022/1/26 文件大小:15 KB

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