文档介绍：伏吟、反吟的精彩论述
关于伏吟、反吟,在各种预测术中每每言及,诚为不可或缺、不可不知的易占格局。伏吟、反吟的说法实有所本,适用也很广。
《系辞》中说道:“吉凶悔吝者,生乎动者也。”可见,任何推算体系,势必都要把注意力集中在对“动”的趋势的研判上,以此为依据,才有可能对吉、凶、悔、吝作出正确的推断。又说:“乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。”“刚柔相推而生变化。”“为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。”从中可以看到“式法”中用天地盘、易卦中用动变爻等的理论依据。
既然有静有动,就涉及到起始点和目的地,这也是评判吉、凶、悔、吝的标准。然而,正如天地盘模式所揭示的,天覆于下而地载之,天动于上而地承之,天盘可以加临地盘任意宫位,当加临本位时,相当于天地运动了半天,对于“人”的影响还是在起点上,未表现出任何实质上的变化,是谓“伏”;而当加临对位时,相当于天地运转以180度为步,虽然是产生了实质变化,但在效果上却还不如不产生变化,这是由于阴阳既对立又互根,只有通过消长的过程,走一个较为迂回的路径,才能发生阴阳转化,若直达对立面,只能是欲速则不达,例如,午临子位,而其阴神反归午位,仍未离其本位,所以说,虽动反不如不动,是谓“反”。
“伏”就是阳不健,“反”就是阴不顺,是乾坤皆失其德,以致阳气陷落阴中、阴气浸害其阳之时,于象为坎,故皆为“吟”。
纳甲法中也借鉴了伏吟、反吟的道理,将动神加临的思想比类到卦爻中,配于动变之爻,举凡动爻变入地支本位者,皆为爻伏吟,变入对冲支方者,皆为爻反吟。但实际上只有震乾互变时,才有爻伏吟,只有坤巽互变时,才有爻反吟。此外,卦亦论反吟,如坎离互变、乾巽互变等。
伏吟主事,沉吟不进,寸功难建,诸事必定逡巡;反吟主事,反复颠倒,百般徒劳,所求有悔无疑。伏吟须冲开乃解,反吟宜见合始宁。
正如野鹤老人等筮占名家所说,伏反在内内难安,在外外不宁,此一定之理。不过,又有伏吟有冲开、反吟逢合住,如卦变伏吟同时又是卦变六冲,不能径断为毫无突破!此类实例多有验证,无奈一些易友识不破这一层,因而常得不出正确的结论,或者似是而非。
曾有伏吟一例,那是几年以前,一球迷测国奥队能否出线,得“大畜”之“益”卦。太岁丙子入爻,动而生起世爻我队,朋友颇以为得益,确信必出,唯不知伏吟会主何阻,征求我的意见。我的判断是,应生世确是小成,卦爻又