文档介绍：22 短文两篇
教学要点：
1、积累文言词句。
2、领会托物言志的表现手法。
教学时间：3课时
第一课时
教学内容：陋室铭
解题
1．陋室，是刘禹锡的室名,就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修他们的生活又是怎样的呢？
“可以调素琴，，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴;金经，佛经;丝竹,管弦乐器，这里指代不安康的音乐；案牍,指官府的公文。这几句是说,在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经,没有不安康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
12．提问：哪些是正面描写？是实写?答复：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?答复：“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”和哪一句相照应？答复：“无丝竹之乱耳.”
提问：“阅金经”和哪一句相照应？答复：和“无案牍之劳形”相照应.
13．老师讲解这样,正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，“惟吾德馨”，，名声远扬，陋室才见其不陋。
经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)
14．老师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭"。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐;子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比),用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而知名天下，那么我的陋室不也会如此么？
15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗？
答复：不是，。
老师肯定：很对。(板书：暗含、志向）
16．老师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将和诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。
但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话完毕，把作者的思想感情推向顶峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是:“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次说明自己的观点、态度，回应“德馨”，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方非常简陋，你怎么能去住呢?孔子答复说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有
”。
17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之"呢?
答复:其意却正在前一句，言外之意、弦外之音.
18．老师肯定：答复正确。
这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十清楚白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安