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文艺复兴(wényì fùxīng) Renaissance
就文艺来说，文艺复兴意味着希腊(xī là)罗马的古典艺术的“再生”。
文艺复兴是14至17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级反封建镜子”。
文艺复兴：“镜子”说
“画家(huàjiā)的心应该像一面镜子，经常把所反映事物的色彩摄进来，面前摆着多少事物，就摄取多少形象。”（达•芬奇）
“戏剧的最终目的，如同镜子反映自然，显示它的善恶，给它的时代看看它自己的样子和印记。”——莎士比亚在《哈姆莱特》
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“就是一种说着话的图画，目的在于教育和怡情悦性。”
“创作是为了摹仿，摹仿是既为了怡情，也为了教育，怡情是为了感动人们去实践他们(tā men)本来会逃避的善行，教育则是为了使人们了解那个感动他的。”
——锡德尼《为诗辩护》
“诙谐的部分使观众娱乐，严肃的部分给他教益。”（塞万提斯）
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人文主义文学的基本(jīběn)内容
。
“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅(wényǎ)的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
——《哈姆雷特》
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，反对禁欲主义。
“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
——彼特拉克
“什么是爱情？它不在明天；/欢笑嘻游莫放过了眼前。/将来的事谁能猜得到？/不要蹉跎了大好的年华；/来吻着我吧，你双十娇娃，/转眼青春早化成衰老。”
——莎士比亚(shā shì bǐ yà)《第十二夜》
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，反对等级观念
“我们人类(rénlèi)的骨肉都是用同样的物质造成的，……我们人类(rénlèi)是天生一律平等的，只有品德使生时同等的我们发生了贵贱之别。”
——卜迦丘《十日谈》
“要是把人的血液倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区分。”
“善恶的差别，在于行为的本身，不在于地位的有无。”
——莎士比亚《终成眷属》
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，反对蒙昧。
“知识就是力量”——培根
拉伯雷《巨人传》是一部歌颂(ɡē sònɡ)科学知识，反对蒙昧的书。
塞万提斯《堂吉诃德》讽刺经院哲学。
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人文主义(rénwěnzhǔyì)文学的艺术特征
创作方法：写实
特殊(tèshū)的民族风格:民族语言
创造了很多新的文学体裁 :悲喜剧混杂、流浪汉小说
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人文主义文学(wénxué)的发展概况
意大利
文艺复兴(wényì fùxīng)文学三杰：
但丁(Dante）：《神曲》
彼特拉克（Petrarch）：抒情诗集《歌集》，创立十四行诗， “商籁体” （ sonnet)
薄伽丘（Beccaccio)：《十日谈》，开创西方短篇小说先河。
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法国
龙沙：创立七星诗社，致力于发展民族诗歌和民族语言。
蒙田：法国文艺复兴(wényì fùxīng)思想家、散文家。欧洲近代散文体裁的创始人。作品《随笔集》，语言平易流畅。
拉伯雷：《巨人传》
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西班牙
维伽（1562-1635)， 西班牙民族戏剧之父，打破悲喜剧界限。代表作《羊泉村》。
流浪汉小说：《小癞子》。形成一种模式，通过游历(yóulì)将所见所闻串起来形成小说。
塞万提斯：《堂吉诃德》
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流浪汉小说 ：
一种以主人公的流浪生活为线索，描写城市下层贫民生活为题材的小说，产生于16世纪的西班牙，一般为自传体，它从下层人物角度去观察并讽刺某些社会现象，具有积极意义，对后世欧洲小说的发展产生了深远的影响(yǐngxiǎng)。代表作《小癞子》。
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英