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三国演义导读
《三国演义》——乱世悲歌英雄泪，金戈铁马忠义魂〔一部乱世悲歌，英雄史诗〕
一、《三国演义》的版本、成书与其作者
二、《三国演义》梗概和经典章回
三、《三国演义》主题以〔21回〕：方天下之英雄，惟使君与操耳！许攸降曹〔30回，官渡之战〕、过五关斩六将〔27回〕：关羽与X备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻X备方便。听到X备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向X备。途中没有曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽皆杀之闯关。后曹操命人加急送来出关令，也是日后关羽在华容道放走曹操的一个原因。三顾茅庐〔37回〕、X玄德携民渡江赵子龙单骑救主〔41回〕、X飞大闹长板桥〔42回〕、诸葛亮舌战群儒〔43回〕、孔明用智激周瑜〔44回〕、群英会蒋干中计〔45回〕、草船借箭〔46回〕、连环计〔47回〕、苦肉计〔48回〕、曹孟德横槊赋诗〔48回〕、借东风〔49回〕、华容道X飞义释曹操〔50回〕诸葛亮算出曹操赤壁一败后必将走华容道，但此时不能杀曹操，否如此北方必乱，便将此人情送与了关羽。由于昔日曹操对关羽有恩，云长又极重人情，将曹操放走。
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2、三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段〔第51回~115回〕
着重写X备集团兴衰成败的曲折过程
关云长单刀赴会〔66〕关云长不带兵将赴东吴鲁肃之邀，然后借醉挟持鲁肃，安全脱身，显示出英雄虎胆与过人机智、三气周瑜〔54~56〕X、孙联合破曹，但孙吴的水军都督周瑜气量狭小，屡次想法害诸葛亮而不得，被诸葛亮三次出招气死，临死前大喊：既生瑜，何生亮！、杨修之死〔72〕、乱骨疗毒〔75〕、火烧连营〔84〕X备为关羽、X飞报仇心切，攻打东吴，却不会用兵，在山林中扎寨。被陆逊火烧连营七十里，一败涂地、永安托孤〔85〕托孤白帝城：X备临死前，在白帝城将X禅托给诸葛亮，命其如可立如此立之，不可便废而自立、李宓难X温〔86〕、空城计〔95〕空城计：司马懿攻打X备，城中只剩下诸葛亮和一些老兵。孔明用奇计，自己在城门上弹琴，几个老兵打扫城门，门洞大开，司马懿却认为孔明一生慎重，定有埋伏，遂走而不攻、挥泪斩马谡〔96〕、诸葛亮秋风五丈原〔104〕诸葛亮死后，料定司马懿定会知晓，趁机攻打，便命姜维将自己尸身保存好，口中放入麦粒。出兵时将自己放在阵前给司马懿看。果然后者一看诸葛亮没死，以为其乃天人也，不可算计，退兵而走
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3、此后至晋统一天下为第三阶段〔第116回~120回〕
X后主乐不思蜀〔119〕蜀后主X禅投降后，司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独有后主有喜色。司马昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自假设。酒至半酣，司马昭谓贾充曰：“人之常情，乃至于此！虽诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？〞乃问后主曰：“颇思蜀否？〞后主曰：“此间乐，不思蜀也。〞
〔二〕、三国的主题
1、拥X反曹
全书以蜀汉为中心，X备集团兴起最晚衰败最早，且在三国中力量相对薄弱，由于作者构思作品的偏爱，将全书的主要篇幅留给X备集团，而且在三国关系位置上，也以X备集团作为中心，将曹魏作为蜀汉的主要对立面，将孙吴置于从属地位，在对付主敌曹魏过程中对东吴有联合有斗争。
X备集团：正面 义 仁 圣君
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曹魏集团：反面 不义 不仁 奸雄
在三国中，X曹成为矛盾的主要对立面
孙吴，在对曹斗争中，是X的同盟者；在对X上，仍居X对立位。
作为反曹盟友，X为主，孙为次，以辅助反曹倾向；作为X的敌对方，曹为主，孙为次，补足拥X的倾向。在以X为中心同曹同孙的斗争中，一般不写孙吴活动以与孙吴与曹魏的斗争。
〔1〕、它是德治仁政理想与反暴政思想的反映。
德政仁君是儒家的一种治国理念，也是中国几千年封建统治阶级维护统治地位，愚弄人民群众的一种手段。但是近千年三国故事流传过程中，广阔劳苦人民不断受到暴政的迫害，身受其苦，痛入骨髓。反对暴君孽政的思想情感十分强烈。迫切渴望一个仁君德政的政治局面。《三国演义》中的X备长厚、仁义、宽政爱民，又是“汉室之胄〞,政统与明君合为一体。曹操是乱臣贼子，奸诈、残忍、暴虐，是万恶之首的暴君典型。“拥X反曹〞的思想内涵之一，便是儒家的仁君理想与人民群众的某某要求—反暴政、反黑暗，崇尚光明的思想情感相结合的反映。
庞统议取西蜀时，X备说：“今与吾水火相敌者，曹操也。操从急，吾从宽；操从暴，吾从仁；操从谲，吾从忠。每与操相反，事已可成。〞
〔2〕、它是民族思想在特定历史条件下的表露。