文档介绍：逸趣写小楷闲情筑园林唐代“诗豪”刘禹锡被贬和州通判时,屡遭县令刁难,半年之内, 三次搬家。先在城南面江而居,继而又被迫搬往城北河畔,诗人不嫌苦, 还写了两句诗贴在门上。他开心, 县令就不开心了, 于是又让他搬到城中一斗室, 仅能容下一床、一桌、一椅。这下诗人愤慨了, 写了篇《陋室铭》。为了证明陋室不陋, 诗人举了两个例子: 南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。子云者, 西汉杨雄也。有此大文人, 还何陋之有?但话又说回来, 正所谓“文人墨客诗生活”,若文人住在诗意之地,岂不互相添色?杨雄故里在成都郫县,两千年后,同样在成都之西,就有雅士筑起了一座“御翠草堂”, 名曰“草堂”,其实是一座私家园林,亭台、流水、松门、花径、古树、茅屋、池鱼……每一处景致, 都可成为古诗的意象。主人霍晓, 栖居其间, 磨墨写字, 品茗读书, 扫花赏画, 焚香听琴, 过着现代人倾慕的逍遥日子。中国私家园林,是文人的浪漫情思。他们是造园的主角,更是赏园、写园、画园的才子。王羲之的“兰亭”,王摩诘的“辋川别业”, 苏舜钦的“沧浪亭”,甚至最著名的“拙政园”,也是辞官归隐的王献臣所营建。我曾在无锡生活数年, 距苏州也近, 在不少江南园林流连, 以为园林之美, 尽在此地,但当我走进成都西郊的“御翠草堂”,曲径通幽处,仿若梦回江南。幽居清雅地,园中日月长初识御翠草堂, 是在晚秋。步入草堂, 触目一片银杏, 秋风将黄叶带离树梢, 蝴蝶般翩翩而下, 撒落一地金黄, 加上成都难得的晴朗天, 正是“碧云天, 黄叶地”的意境。现代人往往身在红尘, 心慕山林, 到了御翠草堂才发现, 原来红尘与山林也可以如此接近。第一次见到草堂堂主霍晓先生, 他站在阳光下的斑驳树影里等候我们的造访, 初见便是儒雅君子的形象。待游了他的园林, 欣赏过他的书法, 见了他的生活状态, 会觉得用一个字形容他最为贴切――逸。逸者,生活闲逸,精神高逸,作品雅逸。私家园林, 是一个美丽的旧梦, 她属于古人。今天的人们常常将花园当成园林, 以为种几株树、植几块绿坪、挖几个水池即可, 且不说美感上的高低, 就造园的用心与境界, 就与古人相差甚远。关于这一点, 霍晓先生在一篇文章里有过绝妙的论述:“古人造园, 往往墙高门小, 庭院深深, 隐蔽性强,为的是被尘世遗忘; 今人造园,往往崇门矮墙,喜抛头露面, 为的是被人牢记。”建一座园林, 不仅需要财富的积累, 更需要艺术的审美, 在这两点上, 今人难两全。有财富者,未必有深厚的艺术涵养; 文艺之士,又未必能广集财富。而霍晓先生之所以能成此西蜀名园, 恰恰是同时具备了这两点优势。连很多熟识他的朋友也不禁感慨:要给霍晓定位,是件很难的事,说他是企业家, 却醉心文艺, 写书法, 读古书, 造园林, 似乎完全不关心经商事务,一心沉浸在艺术玩味中; 说他是艺术家,却又经营着很大的餐饮公司, 来客不断, 收获颇丰。事实上, 他是一位心怀艺术梦的商人, 经商成功, 经济自由, 再来重拾梦想, 提笔挥毫时, 便无功利心, 便能心定神闲,于是作品出境界,出高格。为什么要避讳财富呢?财富不俗,相反, 它是雅的基础。作为幽雅园林的主人, 当来客赞叹着园中幽景时, 霍晓先生颇为自得。这里原本是一片荒地, 现在的一水一池、一亭一台、一草一木、一墙一瓦, 都是在他的设计和主持下慢慢建起。为何筑园林?御翠草堂的租期只有三十年,