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小学语文新课程标准解读
一、    语文的“缘由〞、课标概况
1905年清朝废除科举制后，办新课堂中唯一保存与教授中国传统的科目即“国文〞，到了上个世纪20年代小学“国文〞称为“国语〞     语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生思维开展等方面的影响，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。
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1、丰富的人文内涵、多元的文本解读
【案例一】老汉清瘦的脸上淌着雨水。他不说话，盯着乱哄哄的人们。他像一座山。 〔《桥》〕
我在教学这一课时，对“他像一座山〞曾设计了这样一个教学环节：
师： 为什么作者会认为老汉像一座山？
在经过短暂的思考和讨论后，学生汇报：
生：我觉得老汉在危急关头能这样沉着、冷静，就像一座巍巍挺立的高山。
生：我觉得老汉能在这样的时刻把生的希望留给人民，把死的危险留给自己和其它共产党员，他就是人民的靠山。
生：老汉看上去好似有点不近人情，但仔细思考，他是深深地爱着自己的儿子的，借用前一篇课文《企鹅爸爸》里学过的一个词，我觉得老汉的这种爱可以用“父爱如山〞这个词来形容。
正如王崧舟教师说：“语文教学要像农民犁田一样，从深处犁过去，而不能从外表划过去！〞
【案例二】一位教师上《孙悟空三打白骨精》这篇课文。一个学生这样理解“我很敬佩白骨精，因为她坚持不懈。〞
多元解读文本，要注意价值取向 ，一定不要以“新〞“奇〞作为判断个性解读的标准，要在文本解读中培养学生形成正确的价值观、人生观。
阅读是学生的个性化行为，应引导学生钻研文本〔修定稿提出的〕，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。
 这之中特别注意的是：不应完全以教师的分析来代替学生的阅读实践，也要防止用集体讨论代替个人阅读，或远离文本过度发挥。〔修定稿提出的〕
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2、注重学生语文实践能力的培养
【案例一】
《学会看病》一文在研读这几句话时：“假设……你找不到我呢？〞“那我就……找我爸〞 〔让学生想象当时对话的场景，去体会母亲的犹豫，儿子的思考〕。窦桂梅说：“语文教材为什么不编成《常用句式几百例》等？是因为语文教学不能放弃语文的灵性，不能背弃儿童的天性，不能让儿童在语文的牢笼中，受尽文字的折磨。不要只作训练，还要设法透过知识体验到情感与智慧。〞
3、重视培养学生语感与整体把握能力
《学会看病》中有这样一段对话：
“你病了。〞我说。
“噢(ō)，可能是病了。我还以为是睡觉少了呢。妈妈，我该吃点儿什么药？〞他问。
我当过许多年医生，孩子有病，一般都是我在家里给治了，他几乎没有去过医院。这次，当我又准备在家里储药柜里找药时，却突然怔(zhèng)住了。
“你长大了，你得学会看病。〞我说。
“看病还用学吗？您给看看不就行了吗？〞他大吃一惊。
“假设我不在家呢？〞
“那我就打找你。〞
“假设……你找不到我呢？〞
“那我就……找我爸。〞
《木笛》一文中有这样一段话：过了一会儿，大师冷峻地问：“为什么？〞
朱丹答：“因为——今天我不能演奏欢快的乐曲〞
大师问：“为什么？〞
朱丹说：“因为今天是12月13日。〞
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大师问：“12月13日是什么日子？〞
朱丹说：“是某某大屠杀遇难同胞纪念日。〞
很久，很久，考场一片沉寂。
大师问：“你没有忘记今天是考试吧？〞
朱丹说：“没有忘记。〞
大师说：“你是一个很有才华的青年，应当懂得珍惜艺术前途。〞
朱丹说：“请原谅……〞
没等朱丹说完，大师便向朱丹挥挥手，果断而又惋惜地说：“你现在可以回去了。〞
《木笛》一文中修改后的这段对话：
过了一会儿，大师冷峻地问：“为什么？〞
朱丹答：“因为——今天我不能演奏欢快的乐曲〞
“为什么？〞
“因为今天是12月13日。〞
“12月13日是什么日子？〞
“是某某大屠杀遇难同胞纪念日。〞
很久，很久，考场一片沉寂。
大师问：“你没有忘记今天是考试吧？〞
“没有忘记。〞
“你是一个很有才华的青年，应当懂得珍惜艺术前途。〞
“请原谅……〞
没等朱丹说完，大师便向朱丹挥挥手，果断而又惋惜地说：“你现在可以回去了。〞
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我想，这样比照起来一读，修改后的这段话肯定要简洁得多，学生在读后也决不会把说话人的身份混淆。这种整体把握能力是新课程非常强调的一种阅读能力，是对文本整体上的理解，框架的把握、人物形象的揣摩，是略读