文档介绍：19 鱼我所欲也
沉着说课
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。孟子主张人性善,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心"丧失,就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，说明了义来食!”扬其目而视之,曰：“予唯不食嗟来之食以致于斯也.”从而谢焉,终不食而死。（精品文档请下载）
三、朗读课文，整体感知
1．默读课文,对照注释，扫除语音障碍。
2．请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏清楚、重音明晰、流畅自然等方面评价.
3．老师点评.
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字音：
（1）不为苟得也（wéi） (2）为宫室之美为之(wèi wéi)
(3)如使人之所恶莫甚于死者（wù) 停顿及重音，
(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2）使／人之所恶／莫甚于死
(3）乡／／为宫室之美／为之
(4）是／亦不可以已乎
4．学生齐读课文。
5．学生白读课,参考注释，理解文意,有不懂之处勾画出来，准备质疑。
6．请学生概括本文大意
明确:人在进展选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
四、质疑解疑，疏通文意
1．你问我答
学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名答复，也可自由答复.
2．生问师答
对学生不能解答的问题，老师酌情给予点拨。
3．老师检查学生自学情况
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（1）指出以下句中的通假字，并解释.
故患有所不辟也 万钟那么不辩礼义而受之
所识穷乏者得我和 乡为身死而不受
（2）辨析加点词语在不同句子中的意思
非独贤者有是心也
是亦不可以已平
乡为身死而不受
今为宫室之美而为之
呼尔而和之
由是那么生而有不用也
所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
（3）翻译以下句子。
①由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也.
②呼尔而和之，行道之人弗受；蹴尔而和之,乞人不屑也。
③万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
选假设干名同学答复
明确：（1)“辟”通“避”，躲避.
“辩"通“辨”，区分。
“得”通“德"，恩惠，这里是感谢之意。
“和”通“欤”，语气词.
“乡”通“向",从前。
(2）是：这种；这种做法.
为：宁愿;为了；承受.
而：表修饰,不译;表转折，却。
于：比;对。
（3)①采用某种手段就可以活命,可是有的人却不肯采用;采用某种方法就可以躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。（精品文档请下载）
②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯承受；用脚踢着（或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意承受.
③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否符合礼义就承受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?
④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心.
五、朗读训练,体会语言特色，初背课文
1．学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美,感受其音韵美。
2．学生背诵成组的排比句、对偶句.
3．。
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鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼,, ； ， 。 , 。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也; ， ， 。
如使人之所欲莫甚于生,那么凡可以得生者何不用也？ ， ？由是那么生而有不用也。是故 。
呼尔而和之， ； , 。
乡为身死而不受， ； ， 今为妻妾之奉为之； , ；是亦不可以乎?此之谓失其本心。
4．学生齐背课文.
六、布置作业
1．背诵课文.
2．理清本文的论证思路，画出全文构造提纲。
第二课时
[教学要点］
理清课文的论证思路,掌握论证方法，理解本文的主旨,深化鉴赏本文的说理艺术；