文档介绍：孩子成长的力量
（和教育合作的灵心精神力量)
Rudolf Steiner(鲁道夫·史代纳)
翻译及总结：卢安克
编辑：蒙令华
本书系根据德文书《Die geistig—seelischen Grundkraefte整个人，包括他的身体、灵心（心理）和精神。所以，我在这里首先需要介绍发挥这种直觉才能的手段。（精品文档请下载）
其实，只要无偏见地观察小孩,就已经能发挥这样的才能。
从外表来判断，小孩的开展是均匀的。可是对一个能看到灵心和精神的人来说，0至6岁的小孩、,我们就会解开很多机密。比方,小孩在0至6岁的时期中发挥的是语言。很多人在研究小孩学习语言的本能、承受环境的声音或者其它让他学习的欲望。其实,这时期的小孩学习语言和所有其它学习都是在模拟环境，模拟他无意识地在环境中所看到的。7岁之前的小孩不断地在模拟和仿造他的感觉器官所接触到的。只要见到任何声音或者动作，他就有一种在模拟、仿造过程中去(心理）感受的渴望。
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只有把整个小孩看成一个感觉器官,，他的感觉器官（比方眼睛）才能形成。不过在开展过程中，感觉器官中的神经会渐渐地超过血的作用。因为小孩像感觉器官一样承受并模拟所有的印象，他就受不了太多的印象,需要长时间的睡眠。在不睡觉时，他要观察和在心里仿造所有的印象,而他的语言就是从这种心里仿造产生的。（精品文档请下载）
根据精神科学观察到的这样的情况，是现代自然科学也完全能证明的。自然科学研究的是,语言的学习靠的是左脑，，加上血、神经和头脑的蛇形起的作用在模拟、仿造的过程中就能形成小孩的语言。喜欢用左手的小孩的语言开展不同于喜欢用右手的。这就能证明手的动作对语言的形成是有作用的。（精品文档请下载）
其实，小孩像感觉器官一样的特点不是被动，。眼睛在头部骨头中的位置也是外面，，他完全参和外界、生活在外界的印象中，还不会感受到自己的内心世界.（精品文档请下载）
。可是，这些只承认逻辑考虑的认识只存在于我们的内心中。这样，我们永远理解不到像感觉器官一样融入外界的小孩。只有脱离自己并融入到外界中的认识才能理解到小孩,而这种认识具有直觉的特点，它完全不同于自己内心中的逻辑考虑。我们的精神以直觉能融入到生命的根源。只有学会这样的直觉，我们才能在实际生活中和这些生命的道理（力量）合作。（精品文档请下载）
在小孩换牙、自己的牙齿代替他本来遗传得到的牙齿时，小孩的特点就已经不像感觉器官一样去承受外界,而更具有了灵心的特点。，小孩需要依靠权威。7至13岁的小孩也还不能听出我们话中的判断。假设强迫这个年龄段的小孩听出我们句子中的判断，:他要能相信我们，要能感到:“老师告诉我的事，是他根据自己和世界之间的关系能说的。对我来说，他是我和宇宙之间的调解人和介绍人。"只有感到自己要成为小孩能尊敬的权威，我们才能成为7至13岁小孩的老师。（精品文档请下载）
所以，我们在Waldorf学校里认为,教育问题主要是一个什么人才能当“老师”的问题：具有怎样特点的老师，才能帮助小孩联络到宇宙的规律？（精品文档请下载）
本来爱行动并爱承受的小孩，在成长过程中变成了什么呢？到了7岁的小孩变成了有灵心特点的。14岁之前还不是具有精神特点的，他还不重视逻辑的考虑和智力；假设在14岁之前重视精神的逻辑考虑特点，(特点）的情感和有爱心的老师，不是逻辑和证据。假设他学的东西能包含性情和心灵的特点，那就很好。这个年龄中，老师这个人本身比什么逻辑都重要。所以，
Waldorf学校的老师要以具有爱心的艺术表演和具有艺术的爱心让小孩接触到一切。知道每一个开展时期的特点和属于它的需要，是教育最根本的根底。（精品文档请下载）
7岁之前的小孩有模拟、仿造的特点,7至13岁的小孩那么有遵循的特点：他根据在心里能感受到的去发挥自己灵心的才能。他的感觉器官已经独立,内心世界就有了出现的时机.（精品文档请下载）
这里还要提到一种变化：在8、9岁左右，孩子来到了一个老师们不能不注意到的、难过的“门槛”。这时在小孩的心里出现的