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的创作团队实行了小节不拘的创作原则。比如，在辜鸿铭和罗家伦的辩论中，辜鸿铭这样说道：“孔子教人的方法，犹如数学家的加减乘除，两千年前是三三得九，现在仍是三三得九，不会三三得八。”这段对话取材自辜鸿铭与伊藤博文之间的论战。这种失事求似的挪移，反而增加了《建党伟业》的层次感。此外，《建党伟业》也没有刻意回避儿女情长，蔡锷和小凤仙的离别，毛泽东和杨开慧的相识、相知和相恋，都拍得动人心弦。
与小节不拘的创作方式相映成趣的是大事不虚，为了客观还原历史，《建党伟业》不仅在历史事务上尽力做到了实事求是，在人物刻画上也力求还原历史人物的原来面目。比如，为了称帝而与日本签署二十一条密约的袁世凯，也并非一味卖国求荣；在各种思想交汇的北大，辜鸿铭的观点也并非全然歪理邪说，其维护传统文化的观点自有其可取之处；胡适的好用主义也并非毫无道理。
这种小节不拘、大事不虚的创作方式，以详细的历史脉络为骨，以历史事务为肉，以演员的表演为神，在神骨肉兼具的前提下，使建党伟业的历史画卷气韵生动起来，在保证艺术性的同时，增加了影片的欣赏性。
三、启示
宏大历史学家汤因比认为：能够应对巨大挑战的文明，才能获得前进，反之，文明就会停滞或者流产。中国共产党成立之前的十年，是中国现代化进程面临巨大挑战的十年。在面临巨大挑战的前提下，各种理论、学说以及实践行动的先后失败，无不说明这些理论、学说和行动无法带领中国人完成国家独立、民族富强的伟业。相反，在马克思主义思想的指引下，中国共产党人能够带领中国走出历史的困局，开创中国特色的现代文明。
但汤因比也曾言：“对一次挑战做出了胜利应战的创建性的少数人，须要多长时间才能经过一种精神上的重生，使自己有资格应对下一次、再一次的挑战？”纵观历史，任何一种文明模式的发展过程，都是一场成就与问题的拔河竞赛。在中国共产党的领导之下，中国取得了惊人的成就，并且初步实现了百年前的幻想。但我们并不能因此而刻意回避存在的问题，而应真诚面对。真正的、可持续的胜利，建立在这样一个基础之上为“与时俱进”给予更为深刻和可操作的内涵。
从这个意义上来讲，《建党伟业》的横空出世有双重意义。第一重意义是让我们重温那段震天动地的历史，了解中国百年的辛酸和苦难史，让全部的中国人加倍珍惜这来之不易的新天地，进而奋勉有为，通过个人的努力推动国家和社会的进步。其次重意义在于，前事不忘后事之师，共产党人以革命大无畏精神胜利应对各种挑战，这是新中国得范文网[]以建立、发展和壮大的根本缘由所在。在和平崛起的年头，机遇和挑战并存，我们更有必要重归建党的源头，找到这源头的火种，并给予其新时代的意义，带领中国从成功走向成功。
建党伟业心得体会
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