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仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主见。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；敬重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的敬重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。
作为学生，我们应懂得“学而不思则惘，思而不学则殆”的道理。这句话的意思是“只知道学习却不思索，就会因为迷惑而无所适从；只知道思索却不去学习，就会对全部事情一知半解，不懂装懂。”我们应当熟识学而时习之，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“我日三省吾身，为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”“三人行则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”这些话，我们差不多都会说，可是我们真能做到的又有几个，那就“先行其言而后从之”吧。
我觉得孔子是个勤奋、乐观、大度的人，还是一个虚心的人，在述而第七中的其次则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”把所学的学问静默地记在心里，勤奋学习而不满意，教育别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太虚心了，作为儒家学派的创始人，所说所做有许多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
如，子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？” 子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？” 何者为尊，有权者为尊，何者为贵，有钱者为贵。既无权又无权的小民，自然要自卑而下贱了。所以饭店的服务生见了经理难免唯唯诺诺，门卫见了大款总要点头哈腰。像子路这样，穿着破布袍子和有钱人在一起，不卑不亢，实在难得。
要我看，尊卑贵贱虽然是一种事实，但却是最不合理的地方。在上天的眼里，人都是同等的，每个的生的时候，没有唅着金子诞生的，死的时候，上帝也不会为大款高官派专车。所以在上帝的眼里人并没有贵贱之分 。我们人类号称是万物之灵，其实从亿万年的眼光看，我们人类何尝不是宇宙中可怜的过客？宇宙永恒，人生有限，有这样石火电光中论尊卑贵贱，有什么意义？
所谓的尊卑贵贱都是以势力的眼光看的结果，其实一个人干什么，能做多大的官，发多大的财，自己能把握的不多，不能不承认有很大的命运因素。所谓富贵莫强求是也。但是从人性上来看，就是众生同等，没有贵贱区分。可是现实世界，终归是一个尊卑的世界。这也是个事实。陶渊明当县令要接见上司，就得卑躬屈膝，可是他最终不愿为五斗米折腰，于是隐居了，这是惹不起躲的起的哲学。多少有点消极躲避的味道。相比之下，子路既不躲起来隐居，又不卑不亢的与权贵交往，这样的境界要更高。
所以，见了大人物，见了大款，不要自卑，要有自己的尊严。生命是同等的，人性是同等的，为什么要自卑呢？小人物有小人物的命运，但小人物也有小人物的自尊。我们没有钱没有权，这的确不是件另人兴奋的事，但假如既没权又没钱，再没有了尊严，那岂不是更输得一尘不染了。我们要保持平常心，凡事通过正值的努力，能胜利就胜利，不胜利就算了，不做非份之想，不做非份之想，就能保持人格的独立。所谓人到无求品自高。
我不想说《论语》你必需去读，但我们的确须要去读，它就是我们的精神养分品，我们都知道一个人假如缺少养分就会影响到健康，而《论语》正是会影响我们一生的难得之物。
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