文档介绍：日照市非物质文化遗产
实。就这样，郯马五大调在马头镇一带得以发展，兴盛起来。
表现形式
鲁南五大调（郯马五大调）的演唱形式有坐唱和群唱两种。坐唱流行于郯城等
图2 郯城鲁南五大调展演进校园
地一个月上，这年正是龙年，婴儿出世了。听说桃红生了，李憨急忙进屋，近前一看，这哪是个婴儿，分明是个肉球，肉球圆溜溜，满地乱滚。李憨想这肯定是个怪物、灾星，留着是个祸害，便顺手拿起准备剪脐带的剪子，照准肉球，一狠心剪了下去。突然，一条小青长虫蹦出肉球，嗖的飞到屋脊。李憨一心想壮年得子，没想到生了条小青长虫，气不打一处来，顺手拿起把铁锨，一蹦尺把高，朝着屋脊上的小长虫铲了下去，把小长虫的尾巴铲了下来。小长虫从屋脊上掉了下来，正好掉到他娘怀里，眼泪还叭嗒叭嗒往下滴。
桃红先是一惊，接着又后怕，同时又气丈夫不问自己死活去打小长虫，惊、怕、气袭身，又是月子里，接着就得了重病，下身大流血。她回头一看，半截小长虫血淋淋地趴在自己身边，一曲一伸痛疼难忍。桃红想：不管是妖是怪，毕竟是自己身上掉下来的肉。如是，她顺手揽过伤残的小长虫摸了又摸，亲了又亲，在他的伤处擦干了血。小长虫在他娘怀里一动不动，一直让娘抱着过了三个时辰。小长虫不吃不喝，见风就长，只三个时辰已经长到四尺有余。这时候，他对娘桃红说：“娘啊！您儿我已经能自立了，谢娘的生育之恩，今天就要离开娘，到自己能生存的地方去。”说完，朝着他娘点了三下头，一道电
光，眨眼间飞的无踪无影。桃红一看小长虫飞走了，丈夫李憨又气呼呼地下了地，头一歪没气了，这天正好是古历的五月十三。
小长虫因姓李，又没了尾巴，后来人们便叫他“没尾巴老李”。没尾巴老李一道电光飞起，首先入了黄河，从黄河入了渤海，又从渤海飞到黑龙江。当时，黑龙江里有一条白龙占居，这条白龙自从来到黑龙江后无恶不作，整天翻江倒海，刮阴风，下邪雨，淹没庄稼，冲倒房屋，欺男霸女，民不安宁，当地百姓恨透了白龙，就是没有办法把它赶走。没尾巴老李是条神龙，他早就知道黑龙江里有一条恶白龙，他要为当地百姓除害。没尾巴老李听说当地很多山东人，尤其居住着二十多户诸城人。他来到黑龙江后，托梦给诸城人，并告知山东人，他和白龙打斗时，如看到江面上翻出白浪就是白龙在上面，请往江里投入石灰，翻出黑浪那就是我，请往江里投放饽饽。因没尾巴老李是条青龙，在水里边青和黑难已辨清，所以后人就说没尾巴老李是条黑龙。第二天一早，两岸上的人们早早地把石灰和饽饽运到了岸上。一会儿，没尾巴老李和白龙打斗开始，岸上的人一看见白浪就往江里投入大量石灰，呛的白龙睁不开眼，喘不动气。一看见黑浪，就往江里投放大个白面饽饽，没尾巴老李吃了山东人特别是诸城人蒸得饽饽后，劲头越来越
大，精神越斗越旺。打斗整整持续了三天三夜，白龙因没吃上一顿饭，饥饿力乏，被没尾巴老李打败，划一道亮光，飞走了，到什么地方谁也说不清。从那时起，没尾巴老李成了黑龙江的主人，当地再没有泛滥过洪水，黑龙江也由此得名。从那之后直至今日，只要谁过黑龙江，首先问问有没有山东人，诸城人更好。只要有山东人，风刮的再大，船也平稳过江。这就是山东人和东北各地都流传没尾巴老李的故事原由。
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省级非物质文化遗产：
过门笺
过门笺，又称挂钱、罗门笺、门吊、花纸、吊挂、吊钱、纸挂、活门钱。是春节期间贴在门楣上、窗上、水缸上等处的装饰刻纸。是我国传统的年节门（窗）楣吉祥装饰物。在山东集中流行于临沂、潍坊、枣庄等地。“门
笺”一词最初见于《后汉书·礼仪志》，到了南宋，开始把春幡胜与元旦（既春节）悬挂于门首。从幡胜到门笺，从丝绢到五色纸，走过了千余年的漫长岁月。[1]
概述
过门笺，一般都用红棉纸或其他彩纸裁制而成，呈长方形，长约一尺左右，宽约七寸左右，四周镌有图案，镂空的背饰有方孔钱纹、万字纹、水波纹等。上为吉语题额，中为“吉庆有余”、“五谷丰登”之类吉祥语或吉祥图案，下呈多种多样变化的穗状。每逢春节（旧历新年），粘贴于门楣上，称作“喜笺”。过门笺”是中国古老而富于传统的一门民间艺术，历史悠久，风格独特，不仅是普及最广的一种节日装饰，而且是一门独特的文化遗产。在民间每逢春节来临之际，各家各户都把备好的“过门笺”取出张贴在门楣上，与春联交相辉映，给节日带来了无限的生机、欢乐和喜庆。
历史渊源
民间张贴“过门笺”历史由来已久。据历史记载：宋王朝时期，社会安定，经济繁荣，物质文化生活蓬勃发展，有了专门制作“过门笺”的艺人出现。《志雅堂杂钞》中记载汴梁的艺人：“向旧都天街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成，有少年能袖中剪字及花朵之类。”可见当时用途之广。沿袭唐朝皇帝在春日赐彩胜的制度，南宋时，开始把春幡胜在元旦悬挂于门，这种普及的春幡胜应该是最早的“过门笺”。
据山东省莒县来氏家