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沿径北环，一路木槿花开，金针菇绚丽，甜柿娇羞垂首。再前，过一广场，未入。场口设一碑，书“省级巾帼漂亮家园”。其处，竹暗花明、绿柳拂水、摊亭静伫、秋千闲挂。
再前往西，细石路面，至一片翠竹幽碧处，路又歧为二，一南一北。转南，即汇入旧事乡味北向路。循来路，往旧事乡味行。途中觅得一居舍，斜倚摄像一张，但见身后层层重门开，头顶叠叠团云散。
当此，蓝天高日，心旷神怡!未久，归饭。
回顾此行，未尽之处尚有朱子书院、福兴寺、古井、白茶工坊、中华紫薇园等。
三月的细雨 哪一个是你2
三月的细雨，像醉人的恋曲，拥挤人群里，哪一个是你?……三月的细雨，醉人醉美的偶遇!
诗歌(3)3
任何事物都有正反两面
诗歌也不变见
诗人的意愿就在于表现
既靠主观也须要客观
诗歌的主观就是诗人的尽职尽责
用美丽语言和谐的韵律奇妙的视觉迷人的语境对可能审美形象的事物进行更为志向的再创建
以使其存在的意义意蕴更为有效
全方位地呈现诗歌的客观就是呈现诗歌的载体
诗人最畏惧的事情不是写稿而是作品的发表
讲究的诗人要求有个人名分
不讲究的诗人要求越快越好
这些渠道有报纸杂志诗刊网站征文征稿
有的杂志审批周期特别缓慢
清明投的稿八月十五才发表
有的作品杳无音信概不退稿
既没有改进看法也没有阻拦因
原有的网站——审批神速效率极高
审批只有一天甚至几秒就能和读者见面
瞬间作品就赢来众多的点赞
作品的好赖不在于审批
只要它把握住了方向
守住了底线弘扬民族的维护核心利益的赞扬的批判的正义的真实的都应当是开放的
公开的只有经过广泛读者的阅览才能使诗歌走进民间与人民打成一片
他们是诗歌的主人是诗歌真正的裁判员
信仰说4
信仰
不是固体之物
它看不见
摸不着
但它确的确实存在
存在人们的心灵深处
是人们的精神世界
但它会迁移变更
对三心二意的人来说
它是一个怪物
对某些特别人群来说
它又是一块铁
是定海神针
永不变更
信仰
对每个人来说
具有非常重要的意义
因为它是人生的坐标
是行动的指南针
它能确定人们的生存方向
指引其追求目标
界定其价值所在
它是人们心中的一盏明灯
照亮其径途
它亦是人生的一杆枰
衡量其含金量
凡缺乏崇高信仰的人
就是一个常人或庸人
没有什么作为
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