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不太在意个人是否喜爱，除非实在受不了，或者被人淘汰，否则肯定是头悬梁、锥刺股、愚公移山、胯下受辱地坚持下去，最终，或者守得云 开见日，或者郁郁寡欢不得志。
相反，有意思的事应当同有意义的事不一样，首先它应当不是功利的。比如，20世纪90年头山东潍坊一个 农夫，迷上了造飞机，把全家的积蓄花光，用了两个北京吉普的发动机，硬把一个飞机送上60米高空飞了一圈。最终，这位农夫飞机制造者死于一次试飞中，死后 还给家人欠了一笔债，因为他的飞机掉在邻村一个猪圈里，砸死一口老母猪，人家要他老婆赔。他活着的时候，电视台曾采访他，他面对镜头的笑让我心动，那绝不 是五十多岁中国男人那种局促、不自然、点到为止和皮笑肉不笑的笑，而是顽皮、天真、天马行空、毫无拘束孩子般的笑！我笑不出来他那种笑。
前段时间，在电视上看到四川乐山出了一个“飞人”，那是一个已经六十多岁的，20世纪60年头的高校毕业生。五十多岁时他突发奇想，要玩滑翔伞。没钱 买，自己做，他的滑翔伞被当地人称为“大风筝”。经过几年艰苦卓绝的试验，这个“怪人”尽然用他的大风筝从乐山最高的山飞下来。后来同外国爱好者一起比 赛，他的“大风筝”和自学成材的飞伞技术把外国飞伞者吓了一大跳；外国的伞也让他开了天眼！于是，他离了婚，卖掉房子，买了一把外国伞，对着电视机说：他 要把中国大山都飞遍！只不过最终一个镜头，让我感到他有点不太有意思了—他在山顶要飞之前大声喊着：“我要飞！我要让世界的目光集中在东方！”我想他在做 伞和鼻青脸肿学飞时，肯定不是要让世界看着他，只不过是着迷于斯罢了；惋惜，一上镜头，这代中国人活得有意义的惯性又起作用了。
活得有意思和活得有意义有时也不是泾渭分明人不能完全脱俗，别人的掌声会让有意思的事变得更有意思。但是，上面这两个人为赢得掌声的目的应当是排在自己觉得有意思之后，因此这两个人就属于自己活得有意思，别人也觉得他们有意思的人。
（二）
还有一些人，像我这样，自己没觉得活得有意思，但别人觉着挺有意思。比如，我从小到大没有培育出一样特长，文艺不行、体育不长，此事始终让我 自卑到现在。我曾经多次自问：假如我是另外一个人，我会不会喜爱同我这样乏味的人交往？因为没有爱好，就只能随波逐
流，于是当过几年农夫、干了几年会计， 做了几年生意，讲过几年课，写过两本不畅销的书，还跑到澳洲混了个二等公民，总之，干什么都没有登上珠穆朗玛峰！为什么？因为干着干着就觉得没意思了。因 此，自然没有上面那两位的疯狂，也没有老胡的韧劲和王石的胆识。可是这次钟慧和小白让我知道了，我这样的人在一些人眼中也算活得有意思，这让我聊以***一 番—让我又感到活得有点意思。看！我的有意思主要是建立在有意义之上—能赢得别人的掌声才算有意思。我估计像我这样的人不在少数。这就是为什么许多父母在 孩子很小的时候，就争着抢着让他们学钢琴、学跳舞、学画画„„，我想他们肯定是对自己没意思的人生不满足，所以想培育他们的后代不要像自己这样没意思。
还有一些人，可能别人没觉得他们有意思，他们自己却觉得有意思。我在北京天坛北门对面，发觉有一大片北京20世纪70年头建的旧城区，快奥运了，来不及 治理，当地政府就建了一圈古色古香的墙把这块不和谐围在里面，外来人只有进去才知道里面的乾坤。这里住着至少几千户最低收入的北京人和最低收入的外地人， 其中许多人是做小生意的、收废品的、扫公路的、当保安的，以及向这些人出租住房的人。与他们一路之隔的广渠门路北，就是一大片以新世界为首的现代建筑群， 这边房子的平均售价是每平方米两万元以上。也就是说旧城区这边的人，假设每年赚2万，一年不吃不喝才能买一平方米的新居。由此推断，不发横财，这些人是不 可能有住上那样新居的奢望。然而，这并不阻碍他们中一些人有意思地活着。7月份北京傍晚燥热，胡同里自然比只能放下床的屋里凉快，于是每家都把矮矮的饭桌 搬出来。不仅如此，谁家有好菜了，几家男人就凑到一桌上喝酒；那个拎着昨天喝剩的半瓶二锅头，这个捧着从旁边小店买的两瓶啤酒，围着一锅白白的萝卜炖羊肉 喝起来。每个人都光着膀子，叼着烟，边吃边搓着身上的泥“犄角”，大声侃着天下奇事。此时在他们桌边走过的外来人都成了贪欲的看客。
他们活得有意思吗？我信任至少那一刻，在羊肉和二锅头酒合成的特别香味作用下，坐在天子脚下，肆无忌惮地端详着那些形形色色、浑身淌汗也不***服、满世界 奔波的男女们，他们心里感觉挺满意的：他妈的，穷有穷