文档介绍：沈从文
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傩nuó：傩神，驱除瘟疫的神。
氽tǔn：漂浮，极有秩序，人民也莫不安分乐生。”船总顺顺“以帮助人远离患难为不可逃避的责任。傩送即使被翠翠误会，也托人送她回家。祖父不收过渡商人的钱，商人坚持给钱，最后祖父收下一枚铜子，却搭了一把烟叶。这样体现美好人性的事在小说中比比皆是。
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边城保留着古老的风俗****惯。边城的端午妇女孩子 “莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字”。边城人赛龙舟 “必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。” 更有趣的是捉鸭子比赛，“赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐”，放三十只绿头长颈大雄鸭，让”善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。”这样的****俗带有官民同乐的意味，更衬托出边城人和睦安乐的风貌。还有月下对歌、狮子龙灯等，都透露着边城祥和安定的气氛。
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《边城》再现了发生在美丽自然山水间太多的真挚爱情、亲爱、友情，表达了作者对田园牧歌式生活的向往。因而，《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的社会理想，满溢着人性之美。小说还通过对翠翠母女两代人爱情悲剧的描述，反映出边城人在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。她们将故事重复，始终找不到摆脱悲剧命运的途径。《边城》在表现这一 “世外桃源”的同时，有一种忧伤的味道。这似乎让我们看到了作者想改造社会的力不从心。
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你能从边城风情等方面，理解作者说的“我要表现的本是一种优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”吗？
作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”《边城》正是以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了
湘西边城的风情美和人性美。
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作者要表现“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，故他笔下的湘西，风光秀丽、民风淳朴，人们不分等级、不谈功利，相互友爱。外公爱孙女、天保兄弟爱翠翠，翠翠爱傩送、兄弟间友爱……这些爱都真诚而纯粹，代表着未受污染的传统文明。作者极力讴歌传统文化中流传至今的美德，是有感于传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落。他摹写边城人的生命形态和生活方式中，隐含着对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重边城人的生活方式，似想
以此重建民族的品格和人文。
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作者为什么要写《边城》呢？他给张兆和的信里说：“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中
似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着! 我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。……我不知为什么，我感动得很！我希望活得长一点，同时把生活完全发展到我自己的这份工作上来。我会用自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透入些！”爱人，爱生活的美好，这就是《边城》。
沈从文笔下的“边城”是纯美的吗？
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作者的理想是要在《边城》中表现这种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，深情地歌咏亲情、爱情的美好。似乎是传统美德的锈蚀和破
坏，刺痛了他的神经，所谓“礼失求诸野”吧，他选择了边城这个大城市的对立面，以表达对都市物欲泛滥、市侩横行的批判。《边城》描写了一幅民性淳朴的风俗画，生活在那里的是“一群未曾被近代文明污染”的“善良的人”，包括发生在他们中间的亲情、爱情。
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作者将边城的风光、民风，写得如此美好明净。但并不等于边城是纯美的。翠翠的情感纠葛，有着太多的难以沟通和不被理解；翠翠母女两代人的爱情挫折，就象征了边城人不能自主命运的生活悲剧。小说努力反映作者对重建美好生活的
思考、和恢复人与人之间的善意和坦诚的渴望。因而《边城》是一首圆润悲婉的乡土情诗，是一曲灵秀惆怅的田园牧歌，是一块古朴幽怨的生命绿洲。
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翠翠是边城渡口艄公的孙女。天真善良，温柔清纯，和祖父相依为命。因自幼双亲亡故而内心孤独。翠翠形象有一种与生俱来的凄美。她少女思春，初为祖父不理解。她就幻想出逃来惩罚爷爷，可想到爷爷找她不着的精神无依，又格外担心爷爷起来，甚至为自己幻想的后果而担着害怕和自责。她情窦初开，因偶遇爱上了傩送。天保、傩送兄弟为她 “走车路”