文档介绍：【经典】阳高云林寺彩塑
本文作者：宿小白
罗汉
本期摄影：宿小白
一个夏日融融的季节，二度造访晋北云林寺。前年来时，恰逢寺庙大修，未能进入殿内参观。那时尘土飞扬的寺院，如今变得一尘不染、秩序井然，透出一股清爽。甫一至此，清晰展现的同时，避免了单调重复，呈现出协调融合、生动活泼的意趣。
众罗汉的雕刻细腻，脸上的皱纹、身上的僧袍与衣褶的处理纯粹是线的，能看到自由的线条的流动，与平面空间的处理相得益彰。用色浓郁深沉，几种强烈的色彩，赭红、绿、蓝、褐，交织成一个异常醒目的视觉效果。形的凝练，色的流韵，把握得恰如其分。置身其中，宛如进入了一个与仙佛同游、修禅悟道的理想天地。
我的目光首先被东西两侧窗边的两尊罗汉像所吸引。他们年龄、容貌接近，都具有饱满的面容和丰腴的躯体，一个垂足而坐，一个半结跏趺坐，彼此相望凝视，形成一种人物的对应关系。无论是抚膝安放的双手，还是停顿在半空中的手臂，都刻画了一个永驻的瞬间，营造出一种凝固的美。仿佛这一刻，时间停止了前进的脚步，他们被冻结在时空之中。
罗汉罗汉
阳光从窗户洒射进来，照亮了罗汉的半边身躯，为之镀上了一层圣洁的光辉。静思深虑的动作，则带出了可察觉的静谧感和内心的情感状态，具有仙界中特有的平静的气概。一切举止、动作、神情，加上衣褶流畅、舒卷自如的衲衣，都在表明他们是洞彻世间真理的大觉悟者。
罗汉
罗汉
有一尊微笑露齿的罗汉，面部表情十分生动。他眼窝很深，眉毛和胡须纤毫可见，眼睛向下微微注视，嘴巴张开带动整个面部舒展开来，呈现出法喜充满的心理状态。或许是亲证了佛法，体验到佛法带来的愉悦，清净，安宁，而且绵绵不断，笑容才如此爽朗吧？
罗汉 与之形成鲜明对照的是一尊双手抱膝的罗汉像，他的头骨高高凸起，胸部的筋骨毕现，脸上有很深的皱纹，面现愁容，作沉思状。他已寻得解脱，按理说不应再有苦恼，也不需要思索。他的愁容和思虑状，大概是因为世人的无明。他流露出的悲天悯人的情怀，跨越悠远时空，今天的我们依然可以感受的到。
罗汉
雕刻家运用写实的技巧，将现实生活中的喜怒哀乐熔铸在佛像之中，使之展示出朴素的人性情感。借用丰子恺先生关于绘画的表述用在这里：一尊雕塑上，活跃地表现着作者心与手的活动，观赏者看了这尊雕像，自己的心会跟了这种雕刻手法而与之共同活动，这就叫做“艺术的同感”。当我们欣赏艺术品时，在某个程度上，其实就是在感悟自己的生命。 我注意到，有几尊罗汉相貌怪异奇丑，表情十分夸张，不由令人讶然。一尊面色赤红的罗汉，五官扭曲得几近变形，眼睛圆睁着，眼珠子似乎要从眼框里迸射出来，紧蹙的眉头和紧咬着的牙关，都显示出一种忿怒的神情。这活灵活现的姿态，似乎表明信仰的灵魂已摆脱了教条文法的束缚，重新建筑在真性情之上。这直接观照的视觉形象，大概就是关于禅宗“直指人心，明心见性”心法最生动的诠释，由此可见雕刻者对佛法之深切的体味。
罗汉
另外一尊年长的罗汉，脸庞深陷，瘦骨嶙峋，左拳紧握，右手手掌残缺，看上去非常虚弱。他的目光深邃，将神志寄托在遥远的地方，没有任何的挂碍，仿佛正在杳冥之处神行。他让我想起明代画家陈洪绶笔下具有骇怪风格的罗汉形象。
罗汉
罗汉
这种奇特、怪异、丑陋的罗汉像的出现，也与中国传统中的审丑趣味有关。老庄认为，美丑是虚假判断，自然是至高的美。大乘空宗则主张，“美丑为幻见”，一切美丑