文档介绍：《论语》十那么
子曰：“学而时习之，不亦说(ｙｕè）乎？有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(ｙùｎ），不亦君子乎？”
曾子曰:“吾日三省(ｘǐｎɡ)吾身：为人谋而不忠乎？和朋友交而不信乎？传（ｃｈｕáｎ）不习乎？”
子曰：“温故而知创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气,不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。（精品文档请下载）
宫中府中，俱为一体，陟（zhì)罚臧（zāng)否(pǐ)，不宜异同。假设有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。（精品文档请下载）
侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì)补阙(quē）漏，有所广益。（精品文档请下载）
将军向宠,性行(xíng)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之，必能使行（háng)阵和睦，优劣得所。（精品文档请下载）
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓(tuí)也。先帝在时，每和臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长（zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之,那么汉室之隆，可计日而待也。
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臣本布衣，躬耕于南阳,苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑劣，猥(wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感谢,遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。（精品文档请下载）
先帝知臣慎重,,夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深化不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽（nú）钝,攘(rǎng）除奸凶,兴复汉室，，进尽忠言,那么攸之、祎、允之任也.（精品文档请下载）
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，那么治臣之罪，以告先帝之灵。假设无兴德之言,那么责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù)；陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言。深追先帝遗（yí）诏，臣不胜受恩感谢。今当远离，临表涕(tì）零，不知所言。（精品文档请下载）
桃花源记
陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。（精品文档请下载）
林尽水源，便得一山,山有小口，，从口入。初极狭，，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，，男女穿着,悉如外人。黄发垂髫（tiáo),并怡然自乐。（精品文档请下载）
见渔人,乃大惊，问所从来。（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂和外人间隔。问今是何世，乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻，，，辞去。此中人语云：“缺乏为外人道也。”（精品文档请下载）
既出,得其船，便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.（精品文档请下载）
南阳刘子骥(jì）,高尚士也,闻之,,寻病终。后遂无问津者。
三 峡
郦道元
      自三峡七百里中,两岸连山，略无阙（quē)处。重岩叠嶂,隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（xī)月.
至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.（精品文档请下载）
春冬之时，那么素湍（tuān）绿潭，回清倒影，绝（yǎn)山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱(shù)其间，清荣峻茂，良多兴趣.（精品文档请下载）
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异,空谷传响，：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（精品文档请下载）
杂说（四）
韩  愈
世有伯乐（lè），然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián)死于槽枥(lì）之间，不以千里称也。（精品文档请下载）
马之千里者，一食(shí）或尽粟一石（dàn).食（sì)马者不知其能千里而食（sì)也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱,力缺乏,才美不外见(xià