文档介绍：《濯缨亭笔记》[明]戴冠
濯缨亭笔记》[明]戴冠《
《濯缨亭笔记》十卷，明中叶戴冠著。
戴冠(1442-1512)，字章甫，自号濯缨，江苏长洲人。《明史》无传，《献征录》卷八五及《莆田集》卷二七有文征明撰的《戴先生冠传》，称“其学尽在张良一借间。”帝大悦，以为相见晚。
洪武中，绍兴日铸岭有宋侍郎者，尝恃上燕语。上曰:“汝有子读书乎,谁为之师者,”宋曰:“臣妻弟某来谒，臣留于家以教臣子。”上曰:“可令见朕。”
明日，宋与其人俱入见。上谓曰:“汝作字师谁,”对曰:“学智永。”上曰:“何故学和尚字。汝能诗乎,宜为朕赋一诗。”某请题。上曰:“任汝意为之。”某应声曰:“臣本山中一布衣，偶依亲旧住京畿。丹心冉冉如云气，常绕黄金阙下飞。”上曰:“汝欲依朕耶～”即日拜刑部主事。国初用人如此。
刘政，字仲理，吴县人。洪武己卯(1399)南畿乡试，方孝孺为考官，以“论语可以托六尺之孤可以寄百里之命君子人与君子人也”为题策问，文武并用。孝孺得政卷，赏许甚至，遂为解首。
政为人慷慨，尚气节，尝以豪杰自许。忽得隐疾。值太宗渡江，愤愤不食，力疾起行，以足顿地，意呕血死。可谓不负方公之知矣。
王景，字景章，处州松阳人，草太宗即位诏。或云无锡王达善所草，未知孰是。
宋末沈敬之逃占城乞兵兴复，占城以国小辞。敬之效秦庭之哭而不得归。占城宾之而不臣，敬之竟忧愤发病卒。其王作诗挽之，曰:“恸哭江南老矩卿，春风揾泪为伤情。无端天下编年月，致使人间有死生。万叠白云遮故国，一抔黄土盖香名。英魂好逐东流去，莫向边隅怨不平。”
我太宗初承大统，诏谕海外诸国，朝鲜王芳运作诗以献，曰:“紫凤衔书下九霄，遐陬喜气动民谣。久潜龙虎声相应，未戮鲸鲵气尚骄，万里江山归正统，百年人物见清朝。天教老眼观新化，白发那堪不肯饶。”
夫占城以岛夷知重节义如此，朝鲜乃箕子之国，然世远教衰，三仁之风泯矣，悲夫～
永乐间，苏人有沈景旸者，精于卜，用钱三枚，掷以成卦，言无不验。
太宗闻其名，遣内侍乘传来召之。景旸就道，豫卜一卦，语使者曰:“若上得此卦，则无不利矣。”
既至，入见趋急，俯伏喘不能言。上令少休，乃引问曰:“汝术何所本,”对曰:“《周易》。”上曰:“亦不过《周易》。”乃取钱向天默祝，今年竖授景旸。卜之，正得向卦，因具述前语以对，曰:“此卦最利行师，战无不克。”上大悦，令出就舍，需其验而官之。已而师果克捷。
他日，又召景旸卜，卦成，景旸俯首不语。良久，上曰:“何如,”景旸对曰:“不可用。”上不悦，趣令引出，诏有司具驿舟送归，只给楮币、衣帽而已。景旸语人云，“上初筮者，殆匈奴之大部落，后筮者，其小种耳。上意大者既克，于小者何有。然卦实有凶咎，不敢言。”上竟亲征出塞，至榆木川而宫车晏驾矣。
余友华思淳者，无锡人，弘治戊午(1498)岁卒，时年九十。自言少时尝从景旸卜，戒思淳诘旦早来。思淳如期往，道逢故人，同于针肆少憩。既至其家，景旸掷钱成卦，问曰:“汝晨餐未,”思淳诡对曰:“已饭。”曰:“若此则卦不灵，须明早更卜。”思淳谢曰:“实未食。”又曰:“汝安得入铁肆中坐,”曰:“无之。”曰:“若此则卦不灵，须明早更卜。”思淳乃复以实告。景旸曰:“若然，则汝还家三日，汝室必生一男子。汝仆怀钱三百，将以遗吾，吾不受。俟生子后来谢未晚也。”越三日，果得男。他奇验多类此。景旸死，无子，其术不传。
己已(1449)之变，英庙北狩，郕王居摄，寻即真。先是京师旱，童谣曰:“雨弟雨弟，城隍土地。雨若再来，谢了土地。”明年，北虏奉还上皇。后七年而复辟。人谓:“雨弟者，与弟也。城隍土地者，言郕王者有土也。雨若再来，谢了土地者，上皇还，而土地复归也。”
景泰间，欲易太子，不爱官爵以悦臣下，一时名器太滥。时人为之语曰:“满朝皆太保，一部两尚书。侍郎、都御史，多似境山猪。”
前史所记:更始时，“灶下养，中郎将。烂羊头，关内侯。”唐武后时，“补阙连车载，拾遗平斗量”之谣，与此相类。
天顺八年(1464)宪宗初即位时，南京刑科给事中王渊等上言五事，其疏传布四方，冠得而录之，谨识其略如左:
一曰览史书。
史书之有益于天下国家尚矣，求其明白切妥，可为万世之法者，莫如《通鉴纲目》一书。近年以来，经筵唯以五经四书进讲，而不及此，盖恐其间有所触犯故尔。
昔唐仇士良尝语同列曰:“人主慎勿使之读书。彼见前代兴亡，心知忧惧，则吾辈疏斥矣。”今日之事，殆亦类此,乞命讲官兼讲《通鉴纲目》其中所载治乱兴亡，不得避讳。仍取一部置于便殿，万几之暇，朝夕观览。或时召儒臣与之从容讲解，必欲见古之君德何为而明，何为而暗。政治何为而得，何为而失。群臣何者为贤良，何者为邪佞。然后以其善者为法，恶者为戒。仍观左右大臣孰可比古之贤良而当亲，孰可比古之邪佞而当黜。如此则德无不修，政无不善，臣