文档介绍：1 (辽宁卷) 我是一粒沙得到承认与尊重的,不一定是珍珠。——题记我命不好, 投胎时误作了一粒沙, 不过佛祖答应我六世轮回时, 可连作两次珍珠, 倒也划算。现在我要做的,便是将我这“沙生”快快熬过去。有一天我正与众沙友晒太阳,当然我是不屑于同这些命中注定为沙的朋友们交谈的,我正迷迷糊糊犯困,忽然听见一个年轻人的声音: 增分理由:排比句式娓娓道来“我做人做事尽心尽力,可为什么得不到承认与尊重? ”是一个沮丧的男人的声音。我刚想回答说:“因为你太平庸啊。”话还没出口, 就被一颗珍珠砸中, 疼死啦! 我连忙召集周围的沙友上前,将嫌疑人捉拿! “你能找到这颗珍珠吗? ”是一个老者的声音。“当然。”年轻男人不假思索地说。“啪! ”又是谁打了我!好在这次不是珍珠,是沙友。他们正好将刚才被“捉”的珍珠盖住。“你能找到这些沙子吗? ”“不能,当然不能。”年轻男子继而恍然大悟, “谢谢您的指点! ”我可就气着啦!这老头子什么意思?不就是不承认我们沙子的价值嘛。我倒想问问他, 在一堆珍珠里扔一颗珍珠, 不和沙子里扔一粒沙子一样吗?都找不到。在一堆珍珠里扔一粒沙子,不也一样轻易就能找到吗? 没过几天, 城里的路就修到了我们这里, 掘土机轰隆隆地响, 工人们哈哈地笑:“这一堆堆沙子金灿灿的, 真是太美啦! 这沙子踩在脚底下真舒服!”他们说,“用这种细沙去搅混凝土是最合适的! ”我听了这话,连忙跳进了工人的铁锨,被一同带来的除了沙友,还有那颗珍珠。伴随着机器的轰鸣, 工人爽朗的笑声, 现在我已经不只是沙子了, 我和其他沙子在一起, 成了一条宽广的水泥路。老年人拄着拐杖说:“这路好啊, 下雨天不再泥泞, 晴天不硌脚。”我心里比吃了蜜还甜,我甚至能感受到在我身上一蹦一跳的孩子的欢乐。身旁的珍珠不停地流泪, 总是哭诉自己的悲惨遭遇, 心情不太坏时, 他也会和我讲讲他做珍珠时的幸福。鲜明的对比反而让我觉得自己误投的“沙生”是幸福的。 2 夜里,大地归于寂静,耳边是不断的蛙鼓,夏夜的清风化为千手,推移月亮,梦中,佛祖微笑着跟我说:“明日, 你将可重新做回珍珠, 万众瞩目。”我惊呼:“万万不可! 将自己当作珍珠,就有被埋没的痛苦,还是将自己当作一粒沙,让众人将我铺成一条路。”佛祖说: “有如此志向,值得肯定。”“对,得到承认与尊重的,也可以是沙。”我含笑说,眼角却滚出一行热泪,化为一串串珍珠。闻吾过,心窃喜三闾大夫说:“尺有所短, 寸有所长; 物有所不足, 智有所不明。”天地万物皆有其不足, 人生在世, 也难免有过失。就算是圣贤, 也会有百密一疏的时候。那么, 圣贤和庸人的区别在哪里呢?其关键就在于对待过失的态度上: 闻过则怒, 是为庸人; 闻过则喜, 是为圣贤。孔老夫子说:“过而能改, 善莫大焉。”我们且不说改正错误, 单说知错, 便已是不易。对于别人提出的批评,是恼羞成怒,还是虚心接受并对别人表示由衷的感激? 闻过则喜, 可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时, 流言从四面八方席卷而来。这位年仅 30 岁的年轻人,出身低微,阅历浅薄,顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评, 他没有灰心丧气, 更没有恼羞成怒, 而是认真收集那些批评他的语言, 反省自己, 并一心扑在芝加哥大学的管理工作上, 终成该校历史上最著名的校长之一。试问, 假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了, 或是冲动恼怒了, 那么他又如何能名垂青史, 成为芝加哥大学的骄傲呢?面对批评, 我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗? 闻过则喜, 可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云, 哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议, 再修改、再审议才最终制定的?如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀, 何来一次次战役的胜利?如果他一意孤行, 又会有多少士兵的生命白白葬送? 又会有多少无谓的牺牲?面对批评, 我们要学会冷静, 冷静地去思考, 到底是不是我们的错, 有则改之,并做出改进,为多数人的利益去奋斗。闻过则喜,可以兴盛一个王朝。“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜, 可以明得失。”唐太宗虚怀若谷, 从谏如流, 对于魏征直截了当的批评, 他没有以皇帝的威严震慑他, 而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质, 才开创了贞观之治的盛世局面,才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。 3 闻过则喜是一种修养, 是一种胸怀。中铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的, 不正是闻过则喜的胸怀吗?闻吾过, 心窃喜, 这是中华民族的传统美德,是中华文人所崇尚的道德修养。闻过则喜,助你在人生路上走得更稳,行得更远! 腹有雅量气自华我喜欢门外的那条河。它平和静谧地流过时光, 将所有的杂质一一沉淀, 白云苍狗之间, 仍清澈见底。偶有桀