文档介绍：2
科学究竟是什么
张红霞著
第一章 什么是科学问题
谈到科学的本质是什么的问题，或者说科学是什么的问题，确实非常复杂。首先，它涉及到是从人文主义者的视角，还是从科学家的视角去看问题。不过，本书当然是从基础理论专业，如理论物理、理论化学门前冷清，而计算机、通讯、交通、建筑等专业则门庭若市。然而，总是有一批热爱科学的人，他们义无反顾、废寝忘食地投入到科学研究工作中。
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第四，科学家具有独特的品格。有一种无形的力量在吸引着科学家们，这就是对自然界(对于社会科学家而言，则是把人类社会作为一种客观现象)奥秘的好奇心。人有一种本能要解释世界，只有当一种现象被解释了，才能有心理上的安全感、理智上的满足感。亚里士多德说，做学问必须具备三个条件，第一是“好奇JO"，第二是“有闲”，第三是“自由的灵魂”。在古希腊时代，好奇求知的人们用形象的“上帝’’来解释世界；在中国古代，则用“道”来解释世界②。但科学与这些解释的方式不同，它使用事实和特定的、别人可以重复的方法来达到这种理智上的满足，这也就是所谓的科学理性(关于宗教与科学的关系在第九章详谈)。
著名科学社会学家默顿(R．K．Merton)认为，在科学家群体中存在着四条“科学家规范”：(1)普遍性。不应因科学家的种族、性别、年龄、宗教、民族、国家、阶级、个人品质等对其科研成果的评价产生影响。(2)公有性。科学家的科研成果公开发表之后，个人不应宣称对成果的占有权。(3)无私利性。科学家要为科学的目的从事科学研究，而不是为了金钱、荣誉和地位。(4)有条理的怀疑主义。科学家要对所有知识，无论其来源于权威还是普通人，在其成为确证无误的知识之前，必须经过仔细的考察。科学不相信权威，只相信事实。当然，这里不是怀疑一切，不是胡乱怀疑，而必须借助于实证的和逻辑的标准。可能有人会说，我们看到过一些弄虚作假、沽名钓誉的科学家。但我们这里讲的是大多数的科学家，是合格的科学家。少数不合格科学家的存在，说明我们的社会文化存在问题，我们的科学教育存在问题。
二、什么是科学问题
我们在上文中谈到科学问题都是些“脱离实际”的纯理性的问题。这些问题有哪些特点?在教学中又怎样体现呢?先看一个教学实例。教师在向学生展示了一系列环境污染的图片、数据后提出的问题是：“我们应该怎样改善环境?’’这就是我们上面所说的“实际问题”。这个课继续上下去就很难是科学课了，而是社会课、思想品德课了。因为孩子们的回答很可能是：“不随地吐痰”、“制定环境保护法”、“爱护野生动植物”等。那么与此主题相关的真正的科学问题应该是什么样的呢?如，“不同颜色的池塘中，鱼的数量(或种类)有什么不同?”“为什么污染的池塘里的鱼种类少、数量少?’’当然这种问题的引出不是挂几张图片就能达到目的的。
除了要辨别“实际问题”和科学问题的区别外，我们的教师要在教学 中得心应手地提出科学问题或启发孩子们提出问题，至少还要弄清如下几点。
1．区分真科学问题与假科学问题。这个问题比上面的问题更具体。 让我们先看课例“一杯水的观察”(见附录1课例6)。当任课老师问孩子们要研究什么问题时，有一个孩子说：“很多成语都用到水，还有说到知识就把知识说成知识的海洋，我想研究为什么要用水来形容。”这是一个科学问题吗?我们估计，这个孩子很可能想要研究的是文学描写问题，如(海)水的无边无际、水的柔美、水的清纯、水的瞬息万变等拟人的特性在描写中的运用，而不是像社会科学家那样可能关心的是“用水作为形容词的历史起源、演变过程”等问题。但对于“用水作为形容词的最早记录是汉代还是唐代?”是真科学问题(虽然这里不是自然科学的问题，而是社会科学的问题)。
假科学问题还有其他形式。如附录1中出自我国的课例都有类似于这样的教师课堂提问：“大家能提出什么科学问题呀?”学生们常常回答是：“我想研究……为什么……”或“我想研究……怎么样……”这些也是假科学问题。而且下文将指出，科学问题只能由学生在活动中遇到不解和矛盾时自己提出来，不应该、也不可能在教师的追问下“逼”出来。
再看一个更为复杂的例子。在一节探究“空气”的课堂中，教师一开始让孩子们自由地吹气球，在大家都有了足够的体验后，教师提出了问题：“气球为什么会被吹大?”这是不是一个科学问题?可以说“是”，因为它试图探究气球被吹大这个客观现象的解释。但先让我们与下面的问题比一比：“气球的大小与气球的硬度有什么关系?”(暂时不讨论这个问题的难度是否适合这个年龄段的孩子，就像我们在做温度对植物生长的影响实验时，假定湿度和光照不对实验产生影响)我们说后者更加“科学化”或“科学性更高”，因为它对“气球被吹大”这个现象的认识更进了一步，暗示了某些