文档介绍：礼制精神下中国传统服饰纹样的装饰审美
摘 要 中国古代的服饰带有强烈的礼制色彩。结合中国传统服饰 纹样，分析礼制对传统服饰纹样发展的影响，以及礼制精神下中国传统纹 样的装饰审美特征及其在社会生活中的价值和地位。
关键词装饰审美
服饰纹代把《仪礼》列入五经。“仪礼”的 关注点是整个社会活动，项目繁缰，对于服饰有全面严格的规定，是典型 的儒家所倡导的礼制在服饰上的反映。它直接影响了几千年来国人的服饰 观念和风格。例如：西汉建立以后。新的统治者也许是吸取了秦朝的教训， 在服饰礼制方面规定得十分用心，不仅对百官服饰的样式和色彩进行了严 格的规定，甚至对民间服饰也做出了限定一一在当时，百姓只能穿着本色 的麻布衣，而不得使用其他色彩的服饰。历代更是在朝廷中设立相关的机 构对礼制进行管理一一作为一种上层建筑，历代统治者都把此作为行为准
则。用法制、礼教、哲理等各种手段统治人们的思想，使人们循礼蹈规。 安分守己，使之成为相应的风气。在我国封建社会的鼎盛时期的唐代，无 论是人们的思想，还是物质的生产都达到了一定的历史高度。服饰纹饰以 一种“标识”的特有形式显示着封建礼制的等级制度。在《旧唐书舆服志》 中有一段关于中国官服补子起源的记载：“则天天授二年二月朝，集使刺 史赐绣袍，各于背上绣八字铭。……诸王饰以盘龙及鹿，宰相饰以凤池， 尚书饰以对雁。”由此可见，武则天以绣袍赐予百官，是以鸟兽纹样为主。 而且装饰部位在前襟后背。这一做法带有一定的标志性，它直接以一个有 形的文化符号显示在服装上，使其具有了明显的中国礼制文化特点。宋朝 时，宋人受程朱理学的影响，以取纯朴淡雅之美，而明代是中国古代服装 发展史上最鼎盛的朝代。服饰华丽异常，重装饰。这是因为明朝已进入封 建社会后期，封建意识趋于专制，趋向于崇尚繁丽华美，趋向于追求粉饰 太平和吉祥祝福。因此，明朝在服装上盛行绣吉祥图案。而清代的服饰是 我国服饰发展的顶峰，服饰纹样在这时的装饰作用已达到了登峰造极的程 度。清代在图案的设计上承袭十二章的纹样，在明代的八吉祥纹样的基础 上，集图案的装饰作用之能事，使之达到了繁复的程度。这一时期，服装 出现了一种叫“补子”的装饰，以“补子”的纹样代表官职的贵贱，“补 子”纹样的差别反映了清代等级的森严。并且清代的帽子一改历代的式样 装束，而注重帽子上顶戴花翎的装饰，以花翎的不同反映不同的官职。因 此，如果分析清代服饰的发展与历代服饰之间的差异，那么，主要表现的 就是各种服饰装饰纹样的繁杂堆砌。以及在图案上等级观念的反映更加严 明。可以说“礼”在中国古代，是法权体系的一个重要支撑。而服饰在这 一过程中，则体现了相当重要的补充作用，中国的服饰制度始终与中国礼 制思想紧密相连，使中国传统服饰纹样始终依从着礼制而发展。
、礼制下传统服饰纹样的特征
（一）在纹样题材内容上充分体现社会价值地位
中国传统服饰作为一种文化形态，在各个朝代不同历史背景下有着各 自的表现。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化 审美意识的嬉变。服饰图案的普遍性可以被统治阶级利用，以图纹去强硬 地推行一种统治制度。从纹样题材内容上显示得较充分，例如前文提到， 上古时期衣裳就有“十二章”之制。十二种纹样各有特定的象征意义，如 日、月、星，取其照临光明。如三光之耀：龙是神明的象征。同时又不可 捉摸，取