文档介绍：Tired, unwilling to move forward, feeling sad, no love to be found. 通用参考模板（页眉可删）
菜根谭读书笔记 700 字范文
来都是一场空。 所以应当抱有随遇而安的态度， 事情来了就应该尽心去做， 事情过去后，心象要立刻恢复到原来的虚空平静， 才能保持自己的本然真性于不失。
我从毕业参加工作至今已有十个年头， 从一开始的陌生到现在的熟悉，在自己本职工作的历程中我也时刻用这句话来鞭策和提醒着自己，也在自己岗位变换的过程中不断领悟这段话的含义。
做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流 ; 工作也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。做好工作必须先做好人，做
人的态度决定做事的态度， 如果我们没有被名利所左右， 专心致力于一项事业，摆脱俗情物欲，做到淡泊明智，志存高远，一切随遇而安就好。
菜根谭读书笔记 3
暑假闲来无事 , 将一直闲置于书架上的《菜根谈》取下来读了一遍。
《菜根谈》书是古人在个人修省 , 交际应酬等方面的一些人生感悟 , 用今天流行的话来说 , 大抵励志类书籍之属。
书中的文字 , 却并不如别的一些书的鄙俗 , 清丽雅正 , 可当之
矣。
然而文辞的修饰会带来内容上的一些缺憾恐怕难免 , 有些话说多了 , 有些话则说矫情了 , 读者不能不细细分辨之。
可能是小时侯诗词念得多了 , 喜欢工整 , 机巧的句子。 《菜根谈》虽非典型的文学作品 , 然而个中文字颇有可喜之处 , 值得玩味的亦不少 , 下举一二示之 :" 学者动静殊操 , 喧寂异趣 , 还是锻炼未
熟, 心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中有鸢飞鱼跃的景
象，风狂雨骤处有波恬浪静的风光，才是处一化奇之妙", 又有 "
操存要有真宰 , 无真宰则遇事便倒 , 何以植顶天立地之砥柱 ?应用要有圆机 , 无圆机则处物有碍 , 何以成旋乾转坤之经纶 ?" 化大道于鸢鱼 , 比人情于事理 , 意趣天成 , 煞是可爱。
然后要说到《菜根谈》书所要传达的为人处事的要旨。草草一观 , 并不敢说明其精髓 , 若干心得还是有的。
一者 , 古人于为人和处事 , 是很分明的 , 这一点多见于 " 应酬 "
篇. 为人指的是个人的修省 , 那是半点也来不得马虎 , 一刻也不能放松的 , 即所谓 " 操存要有真宰 ", 如是还有 " 己之***不可纵 ","
持身如泰山九鼎 " 。
而处事是指交际应酬的道理 , 则无非要 " 圆 ", 要" 恕", 如此大抵应用无碍 , 人情通达耳。乍一看下 , 似有虚伪之嫌 , 其实不然 .
所谓虚伪者 , 心面不一 , 言行相抵之谓也 , 然君子之于内与外 , 一
也, 只不过于己与人 , 原则异耳。此非大圣贤大智慧 , 不能行也。若待人如待己之严 , 则多不见容于世 , 遁而隐 , 言" 世与我而相违 ",
高则高矣 , 其实独善而已 , 空堕兼济之志 , 达人所不取也。 . 待人如待己之宽 , 则无有真人品真性情 , 转圜于觥筹之间 , 混迹于名利场
上, 可则可矣 , 然一世为人 , 心 , 颠沛不得安 , 终是***裸地来又***裸地走 , 亦枉为人也 . 故曰 : 君子之风 , 使人心慕。
二者 , 古人所重 , 中庸之道也。子曰 : 中庸之为德也 , 其至也
乎?( 语见论语 . 雍也 ) 程子曰 : 不偏之为中 , 不倚之为庸。中者天下之正道 , 庸者天下之定理。中庸之道是中国古代哲学思想的重心
所在 , 洪夫子将其与个人修省结合起来 , 则另有一番很有见地的
发挥。上述 " 学者 " 一句 , 即是很好地体现 , 又比如 " 身不宜忙 , 而忙于闲暇之时 , 亦可警惕惰气 ; 心不可放 , 而放于收摄之后 , 亦可鼓畅天机 "," 美女不尚铅华 , 似疏梅之映淡月 ; 禅师不落空寂 , 若碧沼之吐青莲 ",