文档介绍：《归园田居》（其一）教案
教学目的：
1、 解读田园风光构成的意境。
2、 解读诗人归田园前的心境,解读诗人形像.
3、 简单理解陶诗的艺术风格。
教学重点、难点:
理解作者对抗黑暗，辞官归田，不和当时黑暗的上层社会同流,第一是“朴”，处世要朴实,不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”,做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。（精品文档请下载）
2、艺术上，一是用白描的手法,如“方宅十余亩，草屋八九间"，毫无粉饰之词,平易如话，但恰到
好处地和诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠"八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣,富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许确实是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化,实境和心境浑然一体、水乳交融。三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网"、“樊笼"，把误入***的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然.（精品文档请下载）
如:“狗吠深巷中……,随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》中所言：
“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。 （精品文档请下载）
第二课时
七、品读、探究
学****归园田居》组诗中的另外四首诗，深化理解诗人的思想感情，理解诗人的艺术情趣。
（课前印发诗歌资料，发给学生阅读学****br/>1． 出示四首诗歌内容（多媒体2）.
2． 学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学****体会。（研读重点由学生自己确定,或内容情感、或艺术特色。) （精品文档请下载）
归园田居（其二）
野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉,虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言,但道桑麻长。桑麻日已长,我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。 （精品文档请下载）
【注释】①野外：：人际交往，这里主要指和***的来往。②轮鞅（yāng）：鞅是拉车的皮带，这里指车马.③尘想：入世做官的想法.④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。 ⑥霰（xiàn）小雪珠。 （精品文档请下载）
归园田居(其三)
种豆南山下①,②,带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾缺乏惜,但使愿无违。
【注释】①南山:指庐山。②兴：：即除杂草。
归园田居（其四）
久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。彷徨丘垄间⑤,依依昔人居⑥.井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨. （精品文档请下载）
【注释】①去：分开。②浪莽：联绵词，广阔貌。③试:这里作副词用，初也，偶也,转意为“偶尔有一次”。④榛:榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓.⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往.⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。 （精品文档请下载）
归园田居（其五）
怅恨独策还①,崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。 （精品文档请下载）
【注释】①策:策杖，拄杖.②遇:焦本作“可”。③漉：过滤。滤掉酒糟.④招近局:招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。 （精品文档请下载）
3． 学生分组派代表发言交流学****体会.
4． 展示某小组学****成果，用点评法研读《归园田居（其三)》。
⑴“种豆"，代劳作之事；“南山下”,点劳作之地；“草盛”，杂草丛生;“豆苗稀”,“草”、“苗”对举，形不善经营之状,更显乐此不疲之心. （精品文档请下载）
⑵“晨兴”,早起；“理荒秽"，整刈野草；“带月”,披着月光；“荷锄归”，，“晨”、“月”对举，说明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。 （精品文档请下载）
⑶“道狭”,道路狭窄;“草木长”，草木牵衣，归途难行;“夕露”，晚间露水;“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。 （精品文档请下载）
⑷ “缺乏惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使"，只要让；“愿无违”，不违犯自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使