文档介绍：《报任安书》实用的教案
《报任安书》实用的教案
《报任安书》实用的教案
报任安书
教学目标:
知识与能力
了解司马迁的遭遇,体会司马迁的情感,感受文章的巨大魅力。
过程与方法
通过反复阅读,筛选并整合相关信息来深入理解文本。,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”
小结:在古代,宫刑就是一种极其惨无人道的酷刑。对司马迁来说,这就是一个难以忍受的侮辱,就是对她***与精神上无以复加的摧残。古人云“士可杀不可辱”,在这种情况下,死,的确比活着更容易。事实上司马迁的确多次想到过死,但就是,“述往事,思来者”的伟大目标遥遥引领着她,于就是“屈辱萌奇志”(板书)。
(三)再次通读全文,思考:
１、本文运用了哪些表达方式？
叙述、议论、抒情。
２、本文作为一封回信,基本思路就是什么？
作者对于任安提出的问题作了明确的答复——难以推贤进士,并且把难以推贤进士的原因当作贯穿全文的线索。然后进行了具体阐释。行文的基本思路就是:
第一段说明任安来信的内容,再就答复迟表示歉意。
第二段从自己卑微的身世与职业谈起,申述自己遭受极辱而不***的原因。
第三段表明自己受辱不死的原因就是为了使“文采表于后世”。
第四段进一步说明自己受腐刑不死的原因还有古代先贤精神的感召。
第五段介绍《史记》的体例与宗旨。说明自己“就极刑而无愠色”就是为了完成《史记》。
第六段就是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞愧的愤懑之情,并陈述她对余生的瞧法。
3、作者议论的基本思路就是什么？
已经解决了上面的问题,这个问题就好回答了。
对于受辱,士人应持的态度就是引决;而古代高尚的士人,如文王、孔子、屈原、左丘明等,则往往选择隐忍苟活,因为她们心中有比死节更为神圣的目标;对于“我”——司马迁来说,为了完成《史记》,必须学****先贤,选择隐忍苟活,尽管这条路遍布坎坷与荆棘。
这说明,对待受辱,引决不就是唯一的处理方法,那要从生命的价值来认识。一个人死的窝窝囊囊,无所作为,就失去了人生的价值,也就“轻于鸿毛”了。对于司马迁来说,等待只因值得,隐忍只为爆发。
4、体味句子的深刻含义。
《报任安书》实用的教案
《报任安书》实用的教案
《报任安书》实用的教案
①假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异？
这句话议论兼抒情,表达了司马迁对自己身份与地位的清醒的认识,抒发了司马迁对社会不公的愤慨之情。
②太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次惕毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣！
四不辱五受辱字字泣血,用沉痛的笔触,血淋淋的揭示出自己就是一切受刑、受辱中最严重的。沉痛之情如深井微澜,不易觉察却撼人至深。
③仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧紲之辱哉！
这句话运用议论的方式表达了司马迁面临选择时以及选择隐忍苟活之后所受的痛苦。悲切郁闷之情,溢于言表。
④草创未就,会遭此祸,惜其不成,就是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉！
这句话记叙兼抒情,表现了司马迁为了完成著书愿