文档介绍：我与英雄的一天作文
【篇一：假如我与英雄生活一天】
高考时分，舞袖苍穹，一只民族英雄的蝴蝶，翩翩入梦。古道边，瘦马未恙，梧桐细雨落花香。蝴蝶穿越在天堂和地狱，寻个民族英雄过一天。
夕阳斜照，勾勒出一副清癯悲悯的剪影。只”，不禁 “为之感动 ”，虽极不情愿，但还是把孟子牌位又请了回去。治统和道统之争，最终以儒家道统获胜而结束。以朱元璋如此强势，尚且不能将治统镇住道统，到了万
历朝，大臣们援引道统，用 “天下非一人之天下 ”与万历争国本，万
历皇帝只有无言以对。古代皇帝虽然专制，但不敢自诩 “伟大、光荣、正确 ”，并没有把权力和真理集于一身。
与抵御外敌入侵的名将相比，捍卫思想尊严不被皇权践踏的士大夫们，堪称中华文化的英雄。正是这些优秀士大夫、知识分子的代代相传，使中华传统文化呈现蓬勃的生命力，不断融合异域文明，不断创新，使中国文化具有强大的包容性、凝聚力。古代农耕中国，与匈奴、鲜卑、柔然、突厥、金国交战，从来都是败多胜少，最多取得一些阶段性胜利，将匈奴驱逐得远一点，或采取和亲怀柔，或修长城防御，一次也没有彻底打败、征服这些马背上的民族。
中国历史的所谓 “民族英雄 ”，都是古代中原农耕国度抵御马背蛮力部落入侵的英雄。在冷兵器时代，文治武功的中国，往往不敌那些异常凶悍的马背部落。但作为国家的治统和道统水平，异域部落却大幅落后，不可相提并论。中国历史上几个重要朝代，都是由域外游牧民族建立的，秦是戎狄，唐是鲜卑，元是蒙古，清是满洲，但最终都同化为中国文化道统之治。中国不灭，关键是文化不灭。
与其赞誉 “民族英雄 ”，不如称誉为 “中华英雄 ”，彰显家国天下的中华文化特质，淡化牵强附会的 “民族 ”概念。 “民族主义 ”往往事与愿违。一是， “中华民族 ”概念诞生不过百年，无法解读几千年中国历史文化，许多解读生搬硬套，或把 “中华民族 ”无限拔高，或把异域民族刻意边缘化和丑化。二是， “民族主义 ”成了 “屁股主义 ”，屁股
坐哪里，利益就在哪里，与真理、正义无关。三是， “民族主义 ”常成了专制遗毒遮羞布，神化领袖，愚弄民众，树立假想敌，煽动民
众仇恨情绪，以集权方式打造 “强大国家 ”形象，公权力****惯性侵犯私权利。四是， “民族国家 ”这个西方政治概念，在清末民初、抗日战争曾有过进步意义，但如今成为西方国家妄图肢解、威胁中国领
土统一和民族融合的思想武器。按西方语境下的 “民族国家 ”理解，历史上的中国，甚至当代中国，应依据民族分成七八个国家。过分
强调 “民族主义 ”、“民族国家 ”，实际上是自掘陷阱。
二战以来，我们记住了欧美发达国家一个个伟大成就，却可能记不
住换来换去的总统、总理和首相名字；我们记住了某些 “民族国家 ” 一串响当当的 “民族英雄 ”名字：希特勒、东条英机、斯大林、波尔
布特、纳赛尔、卡扎菲、萨达姆、金家三代将军，却可能记不住被
这些 “民族英雄 ”侵略杀戮或迫害剥夺的无数鲜活生命。这些 “民族英雄”告诉世界： “朕即国家 ”。 一个社会的英雄观，即什么样的人被视
为英雄以及民众崇拜什么样的英雄，决定了这个社会的人民的精神
品质。一旦 “红太阳 ”陨落， “我们该怎么办啊？ ”太阳普照之下，