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解自己的心灵。斯科特－马克斯韦尔说：你仅仅须要申明你生活中的事务造就了属于你的你自己??
我是什么样的？先相识自己，再谈教学。听从自己的的心灵呼喊是那么不易。或许要经过一段漫长的熬煎，才能找到自己的心灵所在。还记得《时代广场的蟋蟀》中的那
只蟋蟀吗？只为选择自己完整的独特的生命，而拒绝按世俗的胜利标准歌颂与生活。作
为老师，你是否为只能为他人作嫁衣裳而委屈？大可不必，在与学生的生命重新相逢
时，你有了新的发展机会。不要吝啬赠予，在赠予的同时，你已静静收获。

在没有
体验之前，你或许会觉得这是老生常谈，这是一种道德说教。只有自己充分体验之后，在真
正获得自身认同后，你才知道此言不虚。
我相识到老师的个人魅力干脆影响着学生。所以我试着在自己的每堂课上用自己的微笑用自己的欢乐，用自己的真诚去感染学生，去带动学生。这时我惊喜的发觉在老师感染带动学生的同时学生也能反过来牵动着老师的心。这时你就会发觉教学的志气就在于有志气保持心灵的开放，即使力不从心仍旧能够坚持，那九月开学季，老师你们打算好了吗？幼教开学打算小学老师教案小学老师工作计...初中老师教案初中老师工作计...样，老师、学生和学科才能被编织到学****和生活所须要的共同体结构中。在以前的教学中我们总是有着这样或那样的困惑，就比如我自己觉得自己倾尽心血的努力和付出，可是学生的成果依旧毫无进步，所以这时我对自己没有了信念，我迷茫，我困惑彷徨。直到我看到书中这样一句话或许课堂既不应以老师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心始终以来在我的观念中课堂都是以学生为中心所以在自己的课堂中也尽量做到这样，可是我发觉在以学生为中心的环境中有时就会出现像书中所说的：产生不经思索的相对主义倾向：你有你的真理，我有我的真理，我们不必去考虑它们之间的差异。当学生被放在中心位置时，老师可能会放弃太多的领导权；当什么都以学生为标准，就很难再去正视个人或团体的无知和偏见了。所以帕尔默提出应当以第三事物成为课堂的主体，在课堂上，老师与学生共同专注这一宏大事物，构建困难互动的真正学****共同体。在共同体中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它们相互影响着。所以在以主体为中心的课堂上，学生不会被忽视。当然这里许多教学理论我都会在我以后的教学过程中渐渐去实

践去完善。现在的我起先对自己进行反思，我想我有志气面对自己的问题，我就有志气找出问题的所在，然后能够解决问题。
《教学志气》带给我的不仅仅是面对自身问题的志气，更多的是让我进入到教学中未知的自我领域。让我从新的视角体验亲临教学的喜悦，让我重新燃起了对教学的热忱，并坚决了我从事特别教化的信念。它让我经验了一次激烈人
心的、深刻的、探究教学本质的精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同相识。出于情感的缘由选择老师这个职业，我们深爱着自己的学生和课程。正是这份爱，使我们对自己的这份职业深信不疑。我们辛苦着，为学生而辛苦；我们欢乐着，为学生而欢乐。我们从事的特别职业，正是带着孩子们进行心灵之旅。在这个过程中，孩子们看到了自己的存在，正确地相识到了自己。不管是一般教化还是特别教化，我们都肩负着责任，因此我们只能要求自己像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，专心来教，为我们的教学注入鲜活的情感。我想我不再迷茫不在彷徨了，因为我发觉了原来我的迷茫和彷徨也是来自我对学生和教学的酷爱，看来这也是与华蜜并存的苦痛了。现在的我有了面对和找回自我的志气，我更深刻的相识到作为老师的自己要透过学生来完善自我！

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