文档介绍：MANAGEMENTANDREVIEWOFSOCIALSCIENCES2007年第2期(总第34期)中国社会学前沿报告陈光金一、社会学理论和方法论研究前沿社会学理论和方法研究是社会学学科发展的基础。中国社会学理论和方法体系的建构,目前还处于翻译引进与研究并重的阶段。近几年来,欧美社会学领域的大量经典著作以及重要的当代著作不断被译介进来,主题涵盖了社会学基础理论、社会结构与社会变迁、社会分化与社会流动、社会阶级与阶层、社会组织与社会运动、社会网络与社会资本、现代化与现代性、公民社会与公民权利、社会发展与社会风险、重要部门社会学(如政治社会学、法律社会学、经济社会学、教育社会学、社会政策等)以及社会研究方法等诸多领域,为建设中国社会学的学科基础提供了广泛的知识支撑,为拓展中国社会学研究的视野和论题范围提供了有价值的示范启发,为提升中提供了有益的标准参照,也为我们以马克思主义基本原理为指导并结合当下的中国经验创立发展本土社会学理论提供了论辩的对象。近年来,中国社会学界建构本土社会学的理论自觉更加明确。广大社会学教学科研工作者普遍认为,对于社会学基础理论研究来说,西方社会学理论的引介和探讨固然是必要的和重要的,但运用社会学的比较成熟的范式和方法,通过广泛深入的经验考察尤其是科学的实证研究,探讨中国社会经济发展的实践过程,在全球化的时代背景下总结现代化的中国经验,发掘其中的理论蕴涵,进行理论抽象和创新,乃是更加重要更为基础性的工作。目前,这方面的研究涉及若干重要论题。我认为,有三个方面的研究尤其值得关注。(一)关于“中国经验”的学术理论思考。“中国经验”作为一个学术概念被提出来已经有几年了。最早把“中国经验”作为一个基本概念提出来的,是研究百年来影响中国知识分子和民众最深远的思想遗产的文化理论学者。其后,西方有学者针对中国改革开放发展所取得的成就,提出了与所谓“华盛顿共识”相对照的“北京共识”概念,一度在中国引发热烈的响应和讨论,但学术界最终并未对“北京共识”概念形成共识。与此同时,“中国奇迹”、“中国模式”、“中国道路”之类概念也先后被提出来概括中国近30年的发展经验。在这些概念的相互竞争中,“中国经验”概念获得了更多的认同,经济学、管理学、法学、文学等领域的学者纷纷尝试用它来统括他们对成就中国持续近30年的快速发展的特殊经验的理解,不过这些研究往往侧重于中国特定领域发展的具体经验,未能对“中国经验”这个概念本身的学术作者:陈光金中国社会科学院社会学研究所副所长、研究员(北京100732)中国社会学前沿报告【学术述评】67MANAGEMENTANDREVIEWOFSOCIALSCIENCES2007年第2期(总第34期)内涵进行理论化界定。社会学者们则努力对这个概念做了深入的思考和理论的提炼,从一个方面体现了社会学本土化的理论自觉。例如,2005年,黄平发表《“北京共识”还是“中国经验”?》一文,从中国现代化的历史脉络和当代情境出发,对“中国经验”与“北京共识”两个概念的适当性进行了辨识和澄清。李培林先后发表《“中国经验”的内涵与基本要点》、《东方现代化与中国经验》以及《全球化和“中国经验”》等论文,对这个概念的理论特性做出了明确界定,对其历史内涵进行了系统的社会学阐释,并且通过分析中国经验与东亚现代化和全球化之间的关系,探究了中国经验的特殊性与世界现代化规律的普遍性之间的辩证关系。(二)关于社会整合与秩序问题的研究。社会学从诞生的那一刻起,就把社会变迁过程中的整合与秩序问题作为其最重要的研究主题。经典社会学家为此构建了一些重要的概念工具和理论范式,如社会团结、社会失范等概念以及相关的理论体系。正如党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》所指出的,现阶段中国社会发生了深刻的变化,突出表现为“经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化”。这些变化不同程度地对中国社会的整合与秩序提出了挑战,需要从理论的高度对其进行系统的研究。中国社会学界对此高度重视,展开了大量经验研究和理论探索,取得了一些有价值的学术成果。李汉林等对我国社会各种组织的变迁过程中的社会团结问题进行了实证研究和理论探讨,并于2006年发表学术专著《组织变迁的社会过程———以社会团结为视角》,他们从制度、规范和社会互动等维度分析了社会团结与组织变迁的相互关系,构造了测量社会团结的社会变量和尺度,进而通过实证研究发现社会团结的程度与组织变迁的社会成本之间存在着显著的负相关关系。朱力则运用社会失范的概念和相关理论,探究转型期中国社会的秩序问题,并于2006年发表专著《变迁之痛———转型期的社会失范研究》,该书以规范瓦解和行为失范为核心概念,系统探究了现阶段中国社会存在的失范的类型、手