文档介绍：2
词 韵 悠 悠
导语：
宋词以完美的艺术形式与唐诗、元曲交相辉映，同为我国古代文苑中的三朵奇葩。无论是婉约派词人还是豪放派词人，他们或轻描淡写，或浓墨重彩，用细腻柔美的或质朴白描的手法勾勒出的各种画面，无不叫人心生喜将第一人称与第三人称混合运用，从不同角度来谈作者“享受宋词”的感受，主观性强但又折射出客观背景，且举例典型，细节叠映。全文以一本宋词为线索，表现“我”读的雅趣和“他”读的艰涩，说明“享受宋词”并不是一个简单的个人兴趣问题，而是与生活、与时代、与爱好有着密切的联系。
选文2
在宋朝过个元宵节
□王清铭
据说人们最喜欢生活的朝代就是宋代，英国史学家汤比因曾说：“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋代。
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”由此我畅想，当我穿起麻布衣服乘坐宝马香车来到宋代，过一个元宵节挺有意思的。
苏东坡虽曾说：“灯火家家有，笙歌处处楼。”我更愿选择的是张择端《清明上河图》展开的北宋都城汴京（开封），当然钱塘（杭州）也不错，烟柳画桥，风帘翠幕，看不到三秋桂子，十里荷花，但在不经意间就能碰见一个十七八的女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”。那里有五星级的娱乐场所叫瓦子，咱也不是来这里卡拉OK的，皇宫前的御街自然是最佳去处，那里一定宝马雕车香满路，皇上还经常微服出宫观花灯，说不定在某个火树银花的地方还能碰见他呢。
宋代的元宵节共五天，我选择正月十五，不吃火锅，虽然它是在宋代发明的；也不去吃火腿，东京的风味小吃应有尽有。那时“东坡肉”刚隆重上市，人们也不像现在的人怕胆固醇高，想大快朵颐机会多的是。如果在北宋，就吃油锤；在南宋，就吃元宵（汤圆）。这两种元宵节食品现在还有，但到宋代吃才有原汁原味，不像现在，心境变了，过节的氛围也淡了。
顺便也大口吞咽一些节日的喜庆气氛。其实，无须用嘴，耳朵里灌满的声声爆竹早已将元宵的热闹渲染，抬头看天空，缤纷的礼花给宋代的元宵夜开出各种色彩的花朵，比春天更早。
找一位宋代诗人，跟在他的背后，感受盎然的诗意在灯树上千光照，跟随你身后的是逐人来的明月。如果你跟随的是苏东坡，“飞火乱星球，浅黛横波翠欲流”，这是宿州的元宵；“明月如霜，照见人如画”，这是苏东坡眼中的灯火钱塘三五夜。元宵节的氛围不仅在舌苔上缭绕，还会在你的鼻翼上温存。“帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。”那香会在我们的心底萦回，让心灵如化冻的河流。
跟随王安石也不错，你可以看一看花灯，猜一猜灯谜，还会看见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”你答不出不要紧，答出了就会被招为快婿，那就少了王安石的一段传奇。你只需默默地品味着下联“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”，然后感慨那时的学问真值钱，不像现在随房价的上涨不断贬值。
吟咏着欧阳修（一说朱淑真）的《生查子 元夕》，跟在他的身后，想起去年的元夕花市灯如昼。“月上柳梢头，人约黄昏后。”你可以给柳丝打一个结，挽住明月；然后以诗词为道路，约来那个在多年以后走失的人，柔情脉脉地向她倾诉藏在你心底一千年的话语。“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”今年的元夜当是到了现代了，那个在诗意中走失的人还在宋代的路上，在路上的宝马雕车里，那满路的香和盈盈的笑语渐渐消失了，你的泪水和惆怅都是纯粹的，只与爱有关，只与情有关，不似现在掺杂了很多杂质。
在宋代过一个元宵节，不用红玫瑰，有诗歌和脉脉的眼神就够了。你可顺着辛弃疾的视线众里寻他千百度，那期待和失落都是实在的，很有质地，可触可感。在宋代的你不必像现代人一样感慨“听说爱情会回来”，那时的爱情也是纯粹的，就在不远的地方。“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
（选自《新快报》2008年2月22日，有删改）
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品读赏析
新颖的标题，生动的语言，丰富的内容是本文的亮点。作者以想象入手，将读者带入拥有美食小吃、喜庆氛围、诗意盎然、猜灯谜、看花灯等热闹非凡的活动的宋代元宵节，更是可以与王安石、苏东坡、欧阳修等文学大家一起过元宵，好不快活！与古代过节的心境相比，生活在现代的我们缺少了对中国传统文化的热爱。珍惜真实的自我，过纯粹实在的生活，这是作者想要表达的主题。
选文3
柳永：忍把浮名，换了浅斟低唱字
时令已是暮秋。大宋首都东京城外的汴河边，一只寒蝉在凄切地嘶叫。北风吹来，岸边垂柳的片片黄叶悄然飘落在静静的河水中，默默地随波向南流走。
柳永站立在汴河边，他那时感觉自己就是一片微不足道的黄叶，不知道会被放逐到哪个港湾。
远处，是一片繁华的首都景象：龙亭巍峨耸立在湖水边，金黄的琉璃屋顶闪闪发亮；铁塔上的铜铃悬缀，一阵风来，便叮当作响