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“身心安顿”课程学****心得
这次培训主要的纲目是建立在《大学》中的“修身”部分。在一开始老师就向我们提出一个非常现实的问题，即：如何做自己的主人。说实话，这个问题我们可能从来就没有认真的思考过。老师向我们展示了
“身心安顿”课程学****心得
这次培训主要的纲目是建立在《大学》中的“修身”部分。在一开始老师就向我们提出一个非常现实的问题，即：如何做自己的主人。说实话，这个问题我们可能从来就没有认真的思考过。老师向我们展示了做自己的主人，所需具备的诸多条件。反观自己，可能离我做自己的主人还有很大的距离。我想：我们如果暂时还做不了自己的主人，至少我们要心里明白，我们真正想要的是什么，我们真正需要的是什么。静下心来想一想，我们恐怕连这两个简单的问题可能都还没法给出准确的答案。《大学》中所说：“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。” 要做到修身首先要能致知。如何通过格物，而看清“义理”，达到“能知”的境界，这对我们来说就是一个很大的人生课题。
我们在平常的生活、工作中常常遇到各种问题，让我们心烦意乱，甚至心力憔悴。这一切都我们内心的不安。不安主要: 牵挂、忧虑、恐惧。要想左右自己的命运， 首先要克服自己的不安。要想真正做到内心强大--安心，就必须要控制自己的情绪。俗话说，冲动是魔鬼，谁都知道要控制情绪，但要真正做到实在太难。我觉得培训过程中老师告诉我们要正确面对情绪，压抑和回避情绪对控制情绪帮助不大，这给了我很大启发--生活、工作中的各种问题都会对我们的情绪产生影响，这是客观存在的，也是正常的，首先我们要接受它，认同它。只有接受现实、才能认清现实，先让自己平静下来，防止陷入自我否定、遗憾、怨恨、自怨自艾的情绪。
老师教我们用《大学》中的七证来管理我们的情绪。七证：知、止、定、静、安、虑、得。知是指：知性、有欲望;止是指：专一、放松、系心一缘;定是指：境界、有所主;静是指：沉淀;安则是：没有牵挂，没有挂碍，没有恐惧;虑是：精思;得就是：有所得了。老师在课上强调，我们真正要做到的关键在“定、静、安”，这是西方科学决策中所没有的，是人内心层面上的，做到这三点，后面自然就能做到有所虑，有所得--“定、静、安”是“安”，“虑、得”是“慧”。
如何做到“定、静、安”，老师交给我们六事关照法：义理、品相、时事。义理：指绝对客观的道理，具有客观性、普遍性。品相是表象上的，分为上品、下品。时事则是指：时间、时机、步骤。另外老师还传授了我们“六字真言”：反覆