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说文解字话甲骨
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殷墟甲骨文约有单字四千左右。经过几代学者的研究考释，已经认识一千来字。我这里选释部分常见的字以饕读者。
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卜辞中商王自称
一人。”《尔雅
令字象以支柱支撑屋顶之房舍，释为余。
“余一人。”《尚书》、《周礼》、《国语〉〉
释诂》：“余，我也。
卜辞中余字借为第一人称代词O
等古籍中作“余一人”或“予
¥¥甲骨文牛字。象牛头形。
式字中之
乃雄性家畜之形符,
甲骨文字对畜兽之性别分别表
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示之，后来则统一用杜字作为公畜之通称。
字中之）乃雌性畜之
黛形府。与牡字一样，字后来成为
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母畜之通称。
字象圈棚养畜之形。隶作牢。《说文》“牢，闲养牛马圈也。
取其四周币也。
卜辞中的牢是专门圈养以供祭祀之用的牛羊。
甲骨文欠字作
象人张口吹气，《说文》：“吹，嘘也，从口从欠。”
,象一踞之人的侧面形，上是口字，人张着大口大哈欠。
即甲骨文问字从问从口以会问讯之意。口在门外，是外来之人问门内之
人，后来为了字形的整齐方正，把口子安在门内。
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耳白字从户从口，即启字。《说文》：“启，开也。”甲骨文户字作
日，半个门字，即一扇门，口区即豉，以手开门谓之户攵，卜辞中用为云开天晴之义，
或又增口作卧，同。又作成•凯片诸形，增加义符曰表示云开日出。
鬼咸字从戍从口。《说文》：“咸，皆也，悉也。”甲骨文戍（4）是
一种兵器。或云咸乃喊之初文。卜辞用为人名，咸亦称咸戊，典籍中作巫咸，咸是殷之元
臣，并列于先王同受祭祀。
周字象阡陌纵横之农田,
其中小点表示禾苗。殷墟甲骨文周字不
从口，青铜器善夫克鼎，毛公鼎等铭文周字增口作曾、皆
46热各字从父（倒止）从U（或D、坎）隶作各。上古先民
多穴居。甲骨文以口象之。/落于L」内，表示从外面回来。甲骨文出字作泌会于穴居中外出之意。杨树达《卜辞求义》：“从父从口，当释各，亦足有所至之形。为来格之格本字，依、逢皆后起加以旁字。”卜辞“各日”即落日，其实各应即落之本字，倒足于中，即示落、至h来之义。
甲骨文止字，象人足形
Y¥帮单隶作单。Y象狩猎所用工具，故狩毂之初文从Y作先。卜辞有“东单”、“西单”、“南单”，皆地名。
够中象桑树形，D象采桑之筐。隶作费。费•之本义当为采桑，卜辞借为变亡义,如“不变众”等。
首余港前字从止从行凡声。《说文》：“择，不行而进谓之兼，从止在舟上。”此说不确。甲骨文从凡不从舟，从止从行会前进之义，凡是其声符。
这凤登字从出［从豆或又从以，会捧豆升阶以祭神祗之义。豆，古代盛食器，象高脚盘。
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*丫字从则从K隶作乎或‘占。<6书统>>谓/（口）上，出人头地也.
%/
/'步字从二止，象人之双足一前一后，以会行进之义.
一甲骨逆字从y（羊，倒人形）从缸人从对方过来，会迎迓之义.<<说
文〉”逆，，关西曰迎."
i小甲骨文字从从之止.,短尾鸟，鸟用翼则飞翔，<设文〉"也登也."杀字金文又关从作破.
+V*甲骨文逐字从豕（或兔，鹿）从止.<<说文>>:"逐，追也，从々从豚省."豚省即豕，，会追逐之义.
《曳徨甲骨文得字从具从又，或又从彳，一手持见，有所得也.
小篆见讹作见，寸即又<成文>>:"得,行有所得也.",古文省彳.”
WLf\
「「介行字象四达之卫，.<<
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常”高山仰止，景行行止."＜＜集传＞＞:"景行，大道也."彳¥
蒯字从曲从虫
既＜成文＞＞之摘字，，民间俗谓“虫
吃牙"㈤
,象形.
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