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学逻辑学的心得体会
说实话，有点不大好意思，以前我只听说过“逻辑思维能力〞这个概念，而非想过还有逻辑学，是这一学期的逻辑学这门课让我慢慢的了解它，在教师细细的讲解中，时赵国一带的马匹流行烈性传染病，导致大批战马死亡。秦国战马很多，为了严防这种瘟疫传入秦国，秦就在函谷关口贴出告示：“凡赵国的马不能入关。这天，公孙龙骑着白马来到函谷关前。关吏说：“你人可入关，但马不能入关。〞公孙龙辩到：“白马非马，怎么不可以过关呢.〞关吏说：“白马是马〞。公孙龙 讲：“我公孙龙是龙吗.〞关吏愣了愣，但仍坚持说：“按规定不管是白马黑马，只要是赵国的马，都不能入关。〞公孙龙常以雄辩名士自居，他娓娓道来：“ ‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而言，名称和颜色不是一个概念。〞‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这也是两个不同的概念。譬如说要马，给黄马、黑马者可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，这证明，‘白马’和‘马’不是一回事吧！所以说白马就不是马。〞
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关吏越听越茫然，被公孙龙这一通高谈阔论搅得晕头转向，如坠云里雾中，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙和白马都过关去了。
尽管这个例子在很多篇关于逻辑的文章中作为论据出现，但我还是认为，这个论据最能证明的还是逻辑学与我们的生活息息相关，不可分割！
现在我们不妨在心里默默的问自己一下，，尽管公孙龙的论证在逻辑上和概念分析上做出了独到的历史奉献，但是他把一些概念混淆而流入狡辩。他分析了马与白马这两个概念的差异、个别与一般的差异。但是， 他却夸张了这种差异，把两者完全割裂开来，并加以绝对化；最后到达否认个别，只成认一般，使一般脱离个别独立存在。这样，就把抽象的概念当成脱离具体事物的精神实体，从而导致了客观唯心主义的结论。这也是狡辩论者经常使用的招数那就是概念的混淆。现在，假设我们试想一下，如果这段言论被一个敌国的人利用，牵一匹病马并且通过了关口混进了军队，，与我们的生活息息相关，不可分割。而如果这个士兵懂得了逻辑那他就可以拒绝白马入关，也就防止导致可能的悲剧发生。
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再比方说，在日常生活中，我们会经常在脑筋急转弯中问道“2加3在什么情况下等于5 〞，我们会很快答道“在做错的情况下〞，这答复对大多数人来说不难，但如果要从逻辑学的角度答复恐怕没有几人能答出来，其实答案是：“如果1加1不等于2，则，2加3不等于5。〞这是一个充分条件假言判断。类似的一些测试题也可以这样处理，如：要是有人把月球塞进大西洋，，这是完全不可能成立的。但是，既然这是个前提条件，答案就很简单了：你是怎么放进去的，我就怎么拿出来。
依稀还记得小时候，听过这样一个小故事：
两个人在树林里游玩.
正当两个人兴致勃勃欣赏自然风光时,一只大黑熊向他们跑来.
两个人顿时惊慌失措,
但其中一个人很快冷静下来,迅速的换上跑鞋,
另一个人看他忙碌,不解的问:
"你换鞋有什么用"难道