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孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求社会与人生的详细性情。因为世间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止，是处于不断的改变过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同，两人都是宏大的教化家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学****从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。
这就是孔子的学****这就是圣人的学****br/> 或许我们这些凡人是恒久无法领悟万世师表的学****的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。
《论语》读书心得体会四
一个人的经验阅历再丰富，肯定没有书上说的事情多，而一个人的一生时间又是有限的，不行能事事都懂，那怎么办呢?只有学，从书上学，当然这仅仅是学的一种方式，其他比如听别人说话，看别人做事，看别人是如何胜利如何失败的，这也是学，但主要还是通过看书学，正所谓秀才不出门，便知天下事，讲的就是这个道理。学了怎么办呢?还要学为所用，力求学有所成，还要练****学再多不用，那也是白学，学一点用一点，把学到东西和实际的生活相结合，去解决问题，这是学的目的，也就是****了。用一个例子来讲，数学中有许多公式，先学公式，然后再用公式答题，这就是****了。
学****又是件欢乐的事，仁者乐山，智者乐水，而好学者则乐学。有的同志一看到书就犯愁，看一会就看不下去了，坐不住人沉不住心，学不进去，当然就找不到学****的欢乐了，试想，书籍是一个思想精华的集中体现和浓缩，徜徉在思维的海洋中，能静下心来想些事，应当是很华蜜的。我中考之前，因为得病没能复****回校后自我加压，有时一节课做一道物理题，反复验算，心无旁鹜，精神世界全沉醉在数字中，这种投入的感觉特别好。我觉得一切感官刺激都不如投入的感觉好。解答问题之后的胜利感，更是外人无法想像的。
有朋自远方来，不亦悦乎?这个挚友，信任不同的人有不同的理解。但真挚友的概念，我信任是相同的。挚友有两种，真的和假的。所谓君子之交淡如水，不错，挚友也如此，如水连绵，至清至纯，以水为托，相与相助，有这样的挚友来往，自然是件愉快的事。假挚友就是建立在利益关系之上的，利益是这种挚友关系存在的前提，假如二人之间没有了利益，自然也就不是挚友了，或者说，这样的人也就不能称为挚友了。
人不知而不愠，不亦君子乎?这句话说的土点，可以译成，人家不知道咱能，而咱不生气，咱不就是君子么?这话在现实社会更有道理。现在有些观点认为，有一分力使非常力，有一点能就逞十点能，稍有一点成果就了不得了，写了几篇稿文章就要出书，唱了一首歌就拿自已当明星，太浮躁了，用农村俗话说，唯恐别人把他当愣子。我倒觉得，一个人的本领是有限的，或者说，在某一方面肯定有比你强的人，首先要做的是韬光养晦，厚积慢发。那种好出风头好充能显像的心态万万要不的，早晚也是要吃亏的。
《论语》读书心得体会五
《论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教化家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪耀着才智的光线……
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