文档介绍：现代人类学对地方性知识的关注来自于人类学所特有的文化定义和文化观!众所周知"早期人类学是以#落后$的未开化民族为研究对象的%自人类学创始以来" &文化$一直都是这门学科的核心概念%从泰勒开始"各种人类学文化定义最主要的特点是突破了在精神和价值层面定义文化"而将它的范围扩大到包涵社会的大范围中"从而使人类的物质’制度’精神等方面都成为人类学的研究对象!在这种特殊的文化定义基础上"人类学形成了文化整体观’文化相对论和跨文化比较的文化观"这便是指导现代人类学以地方性知识为切入点关注新时代’新问题的学科理念!即便是历经二战和战后的世界格局大变动后"传统意义上的人类学调查点已经不复存在’人类学的被研究对象从农村迁移到都市’人类学研究地点从乡村延伸到都市’研究单位从一个社区!乡村跨越到全球化和跨国主义"这种理念都未曾改变过"而且指导着人类学应对不同的新课题和领域!传统人类学研究的初民社会本来就是世界的&边缘$"二战后殖民地纷纷独立"这些初民社会很多后来演变为&第三世界$国家!"#$%年代以来由于人文社会科学对政治和经济不平等问题的关注"更是激发了人类学重回现实"继续以前对&初民社会$和边缘群体的关注(((只是此时的初民社会成为了&不发达$国家%一!地方性知识和发展人类学人类学家正是带着地方性知识研究的特长进入了各种新的研究领域"而&发展$就是其中的这样一个领域%严格说来"人类学家对发展的参与并不是一件新鲜事%从"#世纪后期开始"欧美许多人类学家就受雇于殖民政府"帮助他们统治和管理其在非洲’亚洲和美洲的殖民地%&"’二战后"自从"#(#年美国总统杜鲁门提出&第四点计划$以来"针对落后国家的直接经济援助项目成为推广西方现代资本主义发展模式的重要手段%在古典经济学理论的基础上"这些发展项目集中体现了把经济增长作为社会发展目标的思想%这种&发展$主要有四个特点)一是继承了古典进化论思想"将发展视为进化"也就是从&传统$向&现代$的过渡*二是技术进步被视为发展的关键部分和动力*三是市场经济的扩张和理性地方性知识和发展研究+杨小柳)本文系教育部社科研究青年基金项目!西南民族地区久扶不脱贫问题的案例研究" #%*+,-(%%%.$的阶段性成果%作者简介杨小柳&中山大学人类学系讲师#广东广州&/"%0*/$%&摘 要’自人类学创始以来& !文化"一直都是这门学科的核心概念%现代人类学对地方性知识的关注来自于人类学所特有的文化定义和文化观%以地方性知识为线索&现代人类学形成了三大发展研究和行动的领域%西方人类学发展研究中缺乏来自中国的经验&在中国的发展语境中&需要考虑国家力量与地方性知识的互动影响过程&并推动发展研究从学理层面的反思争论向应用层面的效果作用迈进%&关键词’地方性知识发展研究人类学!中图分类号",#"01(!文献标识码"2!文章编号""%%%3*.0$(0%%#)%/3%%$(3%$0%%#年第/期"*3 3经济人的培养!四是传统文化被视为发展的障碍和对象"!"##$%&’()$但是%这种发展模式在实践当中并未取得预期效果%反而引发了一系列复杂的社会经济问题%如文化冲突&通货膨胀&经济结构失调&分配不公&两极分化等’为了提高发展的援助效果%人们开始重新审视发展的文化和社会维度%尤其是在(传统)社会向(现代)过渡之时%文化变得先天不足%需要一种新行当把文化和