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其次这个意义究竟是什么，一个人怎么去探究它，假如能有所感悟又如何表现它?上面提到的“我”看出他在挣扎，便是在此处挣扎。这位斯德里克兰德已经有所感悟，并且在他的画上有所表现，但画风仍旧不统一，没有一个完善的思路，也就是他还不知道如何精确地表达这种突破，以及他是否可能去表达这些，以及是否他根本就没有实力去表达。
到后来在塔希岛上，毛姆起先转向思索如何生活去达成这个意义，以及是否肯定要走这种六亲不认的道路。他举了一位刚要获得提升的外科医生的例子，他在亚历山大城突然觉得像回了家，于是放弃一切，住在埃及当一名低下的海关检疫员，但也从来不懊悔，感觉自己活得很好;又有一位农夫，他在太平洋小岛上开拓了自己的农场，盖了自己的房子，生了孩子，只等着自己儿子长大接班，他也很欢乐。
在前面，毛姆讲究的是突破人性的枷锁，好像只要突破这些后天的束缚，人就得获得生活的自由;但我感觉到在后面毛姆自己突然对这个结论变得不自信起来，转而描述了其他一些只是听从内心呼唤但并不反对人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借画家之口说了很多对女性甚为不恭的话，好像女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流画家的老婆也是在此举毫无胜利希望的状况下才***的。
事实上毛姆在靠戏剧成名后的第一部小说就叫《人生的枷锁》，这好像成了他一贯的主题。单就这本小说而言，我不认为他对这个问题解析得很胜利，但这照旧是一本很好的书。
毛姆的确是讲故事的好手，其实挺无聊简洁的事也被他讲得高潮迭起，没有什么曲折的情节也显得很有内容。说起来大段的内容是他自己在说，既不是故事，也不是背景，夹杂了各种心理哲学社会的描写，但仍旧不失好玩。毛姆生前就极受欢迎，但好像也因为这个缘由，他不受评论家的喜爱，就似乎宏大就不能畅销一样，而毛姆卖书的钱可以在法国买别墅并住到纳粹入侵。但毛姆自己说他是二流作家里的一等人物，也真是虚心了，他虽然不肯定是最好的，但说是一流应当没有问题。
月亮与六便士读后感2
最近听到不少身边的挚友对工作和生活做出变更的消息, 或因对现状的不满,或因有更好的机会,或因想要追求不一样的人生,或因其他多数个可以劝服自己做出变更的理由。生活本就是这样，边走边探究，一步步变更一步步磨合，最终找到那个能让自己内心安静的状态。恰逢最近看了本书，《月亮和六便士》，更是将对欲望的追求发挥到了极致。
主子公斯特里克兰德原是位证券经纪人，人届中年后突然响应内心的呼喊，舍弃一切到到巴黎去追求绘画的志向。他在异国不仅***受着贫困和饥饿煎熬，而且精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，他离开文明世界，到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活。获得灵感，创作出很多艺术杰作，最终病逝。
斯特里克兰德画画，是他的命运，他是一个没有选择的人，他画画是“必需画画，仿佛一个人跌进水里，游泳游的好不好是无关紧要的，反正得游，不然就淹死。” 他对除画画之外的人与事冷酷无情，他不想过去，对他而言最重要的是永恒的现在。他为了自己的兴之所至，对挚友带来莫大的苦痛也不去理睬。他为了志向放弃全部道德、责任与世俗生活。没有人理解他，也没有人知道该如何评价他。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克兰德拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“挚友”、“同事”