文档介绍：哲理古诗解析
哲理诗解析
一、认识事物篇
1、
横看成岭侧成峰，
远近上下各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。—— 苏轼〔宋〕?题西林壁?
看人、看事、看社会，要全面地、辩证地看，用开展的眼光看，不能以偏概，必须具备丰厚的知识，像一江浩荡的“春水〞，承载起思想的巨舟。
读书做学问，要日积月累，积聚雄厚的根底，才读得畅快，写得得心应手，才会感其乐无穷的妙趣，这不正与江上泛舟同理吗？其实，不仅读书做学问如此，做任何事情，要想驾驭自如，收到事半功倍的效果，哪一样不需要不断地积累坚实的根底？只有这样，才能到达“春水生〞的境界，才能融会贯穿，从枉费力气的必然王国上升到举重假设轻的自由王国。
3、
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。 —— 陆 游 〔宋〕?冬夜读书示子聿?
        学****书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。
4、
为爱寻光纸上钻，
不能透处几多般。
突然撞着来时路，
始觉平生被眼瞒。——守端〔宋〕?蝇子透窗偈?
从外面钻进屋内的一只苍蝇为了寻觅光线，扑在窗纸上，半天半天地往复探索，却怎么也穿不透窗纸，钻不出去。探着探着，突然间，遇到了原来的纸洞，这才恍然大悟：只要顺着来路返回就可以了，怎么就忽略了这一点呢!都是一向只****惯于用眼睛而不长于动脑子所造成的。"始觉平生被眼瞒"，这真是人生的悟道之言。
三、品格篇
1、
秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开后更无花。——元稹〔唐〕?菊 花?
对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、
居高声自远，
非是藉秋风。 ——虞世南〔唐〕?蝉?
沉着自由，洒脱不俗，饱食着一尘不染的“清露〞，身份显贵却能安贫清白。在高大的梧桐树上，蝉高亢长鸣的声音从稀疏的桐叶间流出。远远的传播到天边，给人振聋发聩的感觉。
以品格高尚立身，以志存高远处世，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播；高尚的品格，高尚的境界，自能赢得人们的信赖和尊重。
3、
一陂春水绕花身，
花影妖娆各占春。
纵被春风吹做雪，
绝胜南陌碾成尘。——王安石〔宋〕?北陂杏花?
“北陂杏花〞比“南陌杏花〞高贵，诗人借此诗抒发了坚决的人生观：即使身处逆境，也要保持高洁的品格。
4、
秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开后更无花。——元稹〔唐〕?菊 花?
并不是有所偏爱于群芳之中的菊花，只因为菊花最后凋谢，此后更无他花。对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
5、
天上碧桃和露种．
日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，
不向东风怨未开。——高蟾〔唐〕?下第后上永崇高侍郎?
“天上碧桃〞、“日边红杏〞所以非凡，是凌霄花式的趋炎附势而至，不就在于其所处地势“凌霄〞吗？秋江芙蓉生不逢时，但与春风桃杏的妖艳不同。江上的芙蓉却不具备这些优越条件，只能在秋风中迟迟地绽放，但它清冷自甘，既不怨天尤人，更不肯趋炎附势。因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
6、
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。——王冕〔元〕?题墨梅图?
梅花，不求色彩艳丽，受人夸赞，惟愿在天地之间，留下纯洁芬芳、永不消逝的清香。
7、
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳尘。
突然一夜清香发，
散作乾坤万里春。——王冕〔元〕?白梅?
白梅静寂地着身于冰雪林中，不愿让自己的芳尘与天桃艳李混淆。突然一夜寒梅怒放，清香散发，顿时盈盈春色溢满了万里乾坤。
白梅离世绝俗，品高志清，一朝怒放，万里皆春，寄托了作者的节操与抱负。
四、新旧更替无法阻挡篇
1、
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。——刘禹锡〔唐〕?酬乐天扬州初逢席上见赠?
沉船的旁边，正有千帆飞驶而过．枯树的前面，却是万木争春。腐朽没落的旧事物、旧制度终究阻挡不住历史前进的潮流，新生事物代表了社会前进的方向，充满生机和活力。
赞美了新生事物强大的生命力，揭示了历史潮流不可阻挡，不要因一时挫折而灰心丧气，要看到千帆竞发、万木争荣的勃勃景象，振作起来，继续奋斗。
2、
 应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，
一枝红杏出墙来。——叶绍翁〔宋〕?游园不值?
诗的前两句写诗人访友不遇，园门紧闭。这样的际遇往往使人产生失望情绪。但诗人却从探头出墙的杏花上窥出了诗意，于是云锦天机，蔚然成诗，“关不住〞的岂止是春色，人世间一切新生的美好的事物都是封锁不住，禁锢不了的。
3、
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。——王安石〔宋〕?元日?
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