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撰写人：___________日 期：___________免费上过课，他说，虽然是一些看起来简单的行为，但实质上却联系了人与人。老师说，”乡建”工作中会有很多的阻力，比如说召集村民们开会的时候没有人来，于是就有一个值得深思的问题：为什么在以前的农村，如果通知开会大家会立即放下手中的事情赶到开会的地点，而现在就算你发东西鼓励他们来开会却也不一定有人来？老师认为，在苏南等富庶区域，乡村建设的脱贫价值在事实层面是微乎其微，更重要的是通过农民组织化等活动来联结乡村文化。而农村的文化载体功能是城市所不具备的。
下面是本书社成员对《乡土中国》中若干个问题的感想：
郭嘉琪：
很多生活中的问题都可以用书中的观点，从社会的层面进行解释，如：
，即90后，和父母之间的代沟尤其明显。解释：我们无法完全承认家长的”长老权力”.根因：改革开放以来，社会变迁速度快，无法吸收在社会继替之中。
。解释：在时事权力中，中国共产党感到其它方案会分散群众对自己的方案的注意和拥护。根因：社会变化速率太高，时势权力过大。
程苗：
”土里土气”、”土头土脑”这些曾经用来形容农村人的贬义词，在费孝通老师的笔下似乎成为了褒义词。这些词语意味着农村的生活****惯与价值取向。中原农民喜欢把地分割成小块种植，适合游牧的内蒙地区依旧相同，甚至书中提到的远在西伯利亚的中国人也以同样的方式生存。在城市化进程中很多农民进城务工，但他们很多都不是全家迁移，还是选择留些成员照顾土地，不让其荒废。这也是导致养老问题与留守儿童问题的原因之一。
在第二部分，作者提到了：”文字下乡”—”愚”.药家鑫在被问到为什么要在发生车祸后***的问题时讲到：”我下车看到她在记我的车牌号，而且她是农村人，比较难缠。”难缠我理解为愚的一种，我时常也会在自己的身边听到这样的评论。他们中的有些人是会有些蛮横，但并不能以偏概全，而且他们很多都只是动作幅度大，嗓门高，这是农村符号，并不是蛮横。
环境对人的影响。
文化是他人经验的积累？
”我们并不记取一切的过去，只记取一切过去中极小的一部分。”《精神分析引论》中也曾提到这样的观点。选择性的记忆，部分潜在记忆会出现在自己的梦里。
在12章提到”血缘和地缘”,一叶知秋，不仅中国农村是呈这样的现象，整个中国其实都是”关系社会”.现阶段的中国虽说金钱至上，只不过是关系通过金钱进一步扩大化而已。正如书中所言，家族的大小取决于一个人事业的大小。
刘宇：
读完《乡土中国》这本书后感触颇深，也终于理解它为什么可以列入我们书社的精品书目的书单中了。因为它真的是一本值得阅读，并且值得反复阅读的好书。
首先它的语言虽不能简单地说成通俗易懂，但也并不是一堆专业名词的各种堆砌，尤其是许多举例生动形象，让人印象深刻。
刚开始读时，我以为乡土社会它仅仅指的就是下乡人社会的方方面面，它与所谓的”城里人