文档介绍：生命人格的诞生【摘要】自1840年鸦片战争以来,中国人就面临着一系列的问题,经济的改革,政治的变革,文化的发展,是坚持中体西用还是西体中用?但是自1949年建国以来,中国人似乎找到了自己的方向,建设具有中国特色的社会主义国家,可是就在中国经济、政治、文化飞速发展的现在,我们却依然面临着中国哲学向何处去的问题,因为这不仅是中国人在世界上哲学地位的争取过程,更意味着中国思想,中国文化向何处去的问题,文章旨在通过梁漱溟对于东西文化及其哲学的比较来看一个生命人格的诞生,这个人格既具有生命的冲动精神,也有自觉理性精神,从而窥探中国哲学的发展方向。【关键词】生命冲动;自觉理性;生命人格;中国哲学哲学是一个时代的思想产物,它是属于精神科学的范畴。哲学是什么?它是智慧,是人类智慧的结晶,是追寻真理的,而真理并非全部是自然科学,精神科学也属于,并且精神科学更多关注的是人的真理,历史的真理。精神科学的真理,这种真理是在历史的长河中被证明的,它不需要什么三段论,或者实证法去将其确认,它是不证自明的。精神科学并不是要去寻找一种单一的,规律性的知识,而是在现象的一次性和具体历史和关系中去理解,传统本身就是一种真理,经验的真理。自然科学也是一样,它具有这种适时性的,就像日心说取代地心说,就像相对论和黑洞理论的提出,这些也都是人类主观经验的一部分,也是具有适时性的,人类总是在不断的进步,我们总是在不断的探寻新的东西,而这种真理性则是本身就预先被给予的。一、东西文化之比较虽然中国在古代时期也遭到异国文化的冲击,比如隋唐时期佛学的传入,但是这时的文化融合还是在一个完整的中国传统之下的融合。这和中国近代遭遇的西方文化的入侵是截然不同的,近代的中国是一个不完整的中国,是半殖民地半封建的社会,在这种冲击下,中国所面临的是何处去的问题?因此在这样的一个时代背景下,中国人通过这种东西方文化的比较而选择了自己的道路。何为文化,梁漱溟解到“不过是那一民族生活的样法罢了。生活又是什么呢?生活就是没尽得意欲(will)――此所谓的“意欲”与叔本华所谓的“意欲”略相近,――和那不断的满足和不满足罢了。”何为意欲?意欲就是我们本来就有的生命冲动,是一种绵延的生命意志,这种本能的生命意欲促使着我们去追求向上的生活,而不同的生活则是因为不同的追求,或者内心的意欲不同所导致的。中国和西方自古以来就是两种不同的生命状态,西方文明主张向外的,征服自然的文明,而中国主张向内的,修身养性,追求自己内心,表达生命的生活。梁漱溟说到“西方化是以意欲向前要求为其根本精神的,或说,西文化是由意欲向前的精神要求产生“塞恩斯”与“德谟克拉西”两大异彩的文化。”而中国的文化是讲究向内的,整体的。中国也有各种技术,比如治病,打铁,炼钢,中国人讲究的是“手艺”,是一脉相承的,是用心去体会的。而西方人则是将不同的东西分型分科分行,寻求那个客观的东西,可以以一贯之,全靠理智而为,通过对经验的总结,从而整理出知识,然后分门别类以学之。“大约在西方便是艺术也是科学化,而在东方便是科学也是艺术化”。他认为中国和西方是两种不同的文化路向:(一)本来的路向:就是奋力取得所要求的东西,设法满足他的要求;换一句话说就是奋斗的态度。遇到问题都是对于前面去下手,这种下手的结果就是改造局面,使其可以满足我们的要求,这是生活本来的路向。(二)遇到问题不去要求解决