[郴州苏仙岭]湖南苏仙岭导游词.docx

文档介绍：
















少年苏耽同母亲一起住在牛脾山的山脚下，生活非常清苦。所谓穷人的孩子早当家，苏耽从小就机灵懂事，每天上山砍柴补贴家用。有一天，在遇仙桥旁边，他遇见了一位老仙翁，学会了仙术。从今，他治病救人，协助乡邻，最终感动天帝，修道成仙，法号苏仙，人们也就把他诞生和居住的牛脾山改名叫了苏仙岭。据说，苏仙曾经屡次协助椰州老百姓度过瘟疫灾难，所以直到今日，郴州当地不少老人们仍旧供奉着苏仙的牌位。










离白鹿洞不远，大家可以看到湖南省重点文物爱护单位三绝碑。秦观去世后，苏轼非常哀思。将《踏莎行。郴州旅舍》的最终两句郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。写在自己的扇子上，并且附了少游已矣，虽万人可赎？的跋语。后来，闻名书法家米芾把秦观的词和苏轼的跋书写下来，流传于世。南宋年间，郴州知军邹恭附庸风雅，命人将秦词、苏跋和米书一并摹刻在白鹿洞旁边的岩壁上，形成502厘米高、46厘米宽的摩崖石碑，世称三绝碑。
三绝碑有很高的知名度。1960年，毛泽东主席在长沙接见湖南省委和各地市领导时，曾经特地提起过这块石碑，并且饶有兴致地当场背诵了《踏莎行•郴州旅舍》：
雾失褛台，月为津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鸿声里斜阳暮。
绎寄梅花，鱼传尺素，砌戍此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
1963年，时任中共中南局书记的陶铸来郴州视察时看了这块三绝碑后，挥笔题道：
惑其遭受之不幸，因盍知生于杜会主义时期之有幸，反其意而作一阌，以资读词孝作今昔之比照，而努力杜会圭义革命与社会主义建立。罩滴田畴，绿漫溪渡，拗匕源今在寻常处。英雄便是活神仙，高歌颂出花千树。桥跃飞虹，渠飘束素，山川新意无重数。郴江北向莫辞劳，风光载得京华去！










此时此刻嵌在护碑亭右侧墙上的就是陶铸的手迹。大家不妨将这两首词比照看一下，细细体会其中的意境。
为了纪念秦观这位闻名的文学家，在三绝碑亭的左边树了一尊秦观的铜像。中圄女排的队员们每次到郴州集训时都会到此闲逛，陶冶性情。胡耀邦、李鹏、乔石、宋任穷、唐天际、邓力群、杨得志、胡绳等党和囝家领导人也曾到此阅读过。
过初登仙境亭，沿着石阶向上，可到景星观。景星观位于苏仙岭半山腰，又名云中观，始建于唐，是唐代闻名道士廖正法修炼的地方。景星观为砖木构造，硬山顶，民居式构造，分为上下两厅、四间子屋、两间厢房。唐朝大文学家韩愈在郴州时曾经登山探望廖道士，并为他写下了书序。大家在中厅看到这块汉白玉碑刻，就是《唐韩愈送廖道士序》。
通过蓬莱在望亭，大家立刻就可苡颔略到苏仙飞升的境界子。大家有没有发觉，路边的松树都只有ˉ边枝丫！而且全部是向西倾斜的？传闻苏仙得道飞升之后，因为思念母亲，经常从仙界驾临 到苏仙岭的山顶，向西远眺郴州城里的故居，不由自主地泪流满面。群松为苏仙的孝心所感动，一齐探身向西，于是便形成了眼前的这些望母松。这就是古郴州八景之首的苏岭云松。
眼前这块向前伸出的石头就是升仙石，又叫跨鹤台。在旁边这块突兀而立的3米多高的石壁上刻有跨鹤台三个大字，下面的升仙石三字是元朝郴州＇总管、朝鲜人完者秃在元朝泰定三年即公元1326年所书的。传闻苏仙在得到天帝升天诏前在这里同另一位神仙王仙下棋。接引上天的白鹤来时，苏仙一时匆忙，一脚踩在石头上，险些跌下来，从今这里便留下了一个脚印。





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