文档介绍：探析“反类型”青春电影《闪光少女》的语境突破
探析“反类型”青春电影《闪光少女》的语境突破
随着市场经济的不断发展，电影产业也逐渐形成了一套成熟的创作模式。青春题材的影片作为针对中青年女性的目标型电影也随着市场的不断部脍炙人口的作品的知名编剧，鲍鲸鲸十分清楚如何充分运用后现代表现主义的手法来迎合观众的口味，满足观众的需求。后现代表现主义主张突破传统的表现方式，重塑美学影像。因此除了通过刻画贴近现实的人物来吸引大多数群体的注意力，《闪光少女》还刻意为人物增加二次元、古风、洛丽塔等元素来迎合少数观众，增强电影的传播度。例如，影片中对于推动情节发展至关重要的
“502宿舍”：高冷的小霾、活泼的贝贝酱和塔塔酱、孤僻的樱仔都是二次元文化的代表人物。原本寂寂无名的怪异学妹，居然是社交网络上追随者众多的千指大人，而看似邋遢的二次元粉丝竟然是才华横溢的大帅哥。影片通过几个简单的转折，充分调动观众的情绪，满足观众在现实中难以实现的幻想，赢得观众的好感。同时，导演大胆地用插入漫画的方式剪辑影片，将真实和虚幻连接，运用拼贴剪辑的方法，生动幽默地展现了主人公为组建乐队而拼搏的情景，漫画独有的热血气氛也能给观众以代入感，让观众更加充分地融入剧情之中。
不得不承认，当今的电影市场通常只关注社会主流群体的呼声，而忽视社会少数群体的需求。二次元这种文化虽然爆红却因自身的封闭性而不能得到广泛的认同，《闪光少女》首次在大荧幕上融入二次元的举动，实际上也是在二次元潮流下顺应趋势，不断创新发展的表现，具有借鉴意义。 三、 突破文化壁垒，实现多元素碰撞
无论是何种题材的影片，究其本质，都是对现实的反映与折射。随着网络时代的到来，现代文化呈现出撕裂状的两极化发展模式：借助大众传媒的主流文化和借助网络成势的青年亚文化。“亚文化”，泛指与社会主导性文化的价值体系存在一定差异的群体文化。以往的青春电影将目光过多地放在满足主流大众的需求上，旨在通过简单的矛盾和肤
浅的叙事编织美梦来弥补观众的青春遗憾。《闪光少女》更多地将目光投向了“亚文化群体”：强调二次元和三次元的碰撞。二次元，是相对于三次元而言，建立在漫画和游戏基础上的虚拟世界，更多的用来指动漫爱好者基于趣缘认同而形成的幻想社群。基于存在条件和话语方式的差异，主流社会普遍与“二次元世界”存在着隔离感。正如电影中陈惊对二次元的评价：“他们不是正常人。”恰恰用最简单的方式表达了大多数人对于二次元的偏见。
《闪光少女》的突破性就在于它打破了“次元壁垒”，将二次元融入三次元之中，将“青年亚文化”与民族主义相结合，让次元文化与传统艺术相辉映。美国著名学者汉斯?科恩认为：“民族主义是一种状态，一种意识，是个人与群体增强族群自信，连接内部成员的一种精神。”[3]而“亚文化”与民族主义从定义来讲似乎就是两个相互矛盾的存在，但是《闪光少女》创造性地将二者融合了。更重要的是，导演并没有选择直接的方式警醒人们，而是再次使用了隐性复调叙述的手法，聪明地用音乐做载体，强势地为他们发声。服装怪异，性格孤僻，言行古怪，这些在大众看来怪异的元素在电影中得到了强化。通过陈惊和“502宿舍”的直接接触突出二次元与三次元的反差，随后，反其道行之，将二次元与民俗乐结合，通过
“502宿舍”在漫展上精彩的民俗乐演奏将