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　　其次节　中医学哲学基础
　　一、阴阳学说
　　(一)阴阳的基本概念
　　在中医学中，阴阳是自然界的根本规律，是标示事物内在本质属性和性态特征的范踌，既标示两种对立特定的属性，如明与暗、表与里、寒与热等，又标示两种对立的特定的运动趋向或状态，如动与静、上与下、内与外、迟与数等。
　　(二)阴阳学说的基本内容
　　：阴阳对立是阴阳双方的相互排斥、相互斗争。阴阳两个方面的相互对立，主要表现于它们之间的相互制约、相互斗争。阴与阳相互制约和相互斗争的结果是取得了动态平衡。只有维持这种关系，事物才能正常发展改变，人体才能维持正常的生理状态;否则，事物的发展改变就会遭到破坏，人体就会发生疾病。
　　：阴阳互根，是阴阳之间的相互依存，互为依据和条件。阴阳双方均以对方的存在为自身存在的前提和条件。阳根于阴，阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。阳蕴含于阴之中，阴蕴含于阳之中。阴阳一分为二，又合二为一，对立又统一。

　　：阴阳对立双方不是处于静止不变的状态，而是始终处于此盛彼衰、此增彼减、此进彼退的运动改变之中。其消长规律为阳消阴长，阴消阳长。阴阳双方在彼此消长的动态过程中保持相对的平衡，人体才保持正常的运动规律。
　　：阴阳转化，是指阴阳对立的双方，在肯定条件下可以相互转化，阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。阴阳的对立统一包含着量变和质变。事物的发展改变，表现为由量变到质变，又由质变到量变的互变过程。假如说阴阳消长是一个量变过程，那么阴阳转化便是一个质变过程。
　　二、五行学说
　　(一)五行的含义
　　五行，是指木火土金水5种物质的运动改变。
　　(二)五行的特性
　　：曲，屈也;直，伸也。曲直，即能曲能伸之义。木具有生长、能曲能伸、升发的特性。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于木。
　　：炎，热也;上，向上。火具有发热、暖和、向上的特性。火代表生发力气的升华，光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂密性能的事物或现象，均可归属于火。

　　：春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象，皆归属于土。
　　：从，听从、听从;革，革除、改革、变革。金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。凡具有这类性能的事物或现象，均可归属于金。
　　：润，潮湿;下，向下。水代表冻结含藏之意，水具有滋润、就下、闭藏的特性。凡具有寒凉、滋润、就下、闭藏性能的事物或现象都可归属于水。
　　(三)五行的调整机制
　　(图8-1)：
　　(1)相生规律：相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间相互滋生和促进的关系称作五行相生。五行相生的次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
　　(2)相克规律：相克即相互制约、克制、抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。五行相克的次序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。

第 8