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其次节 中医学哲学基础
一、阴阳学说
(一)阴阳的基本概念
在中医学中,阴阳是自然界的根本规律,是标示事物内在本质属性和性态特征的范踌,既标示两种对立特定的属性,如明与暗、表与里、寒与热等,又标示两种对立的特定的运动趋向或状态,如动与静、上与下、内与外、迟与数等。
(二)阴阳学说的基本内容
:阴阳对立是阴阳双方的相互排斥、相互斗争。阴阳两个方面的相互对立,主要表现于它们之间的相互制约、相互斗争。阴与阳相互制约和相互斗争的结果是取得了动态平衡。只有维持这种关系,事物才能正常发展改变,人体才能维持正常的生理状态;否则,事物的发展改变就会遭到破坏,人体就会发生疾病。
:阴阳互根,是阴阳之间的相互依存,互为依据和条件。阴阳双方均以对方的存在为自身存在的前提和条件。阳根于阴,阴根于阳,无阳则阴无以生,无阴则阳无以化。阳蕴含于阴之中,阴蕴含于阳之中。阴阳一分为二,又合二为一,对立又统一。
:阴阳对立双方不是处于静止不变的状态,而是始终处于此盛彼衰、此增彼减、此进彼退的运动改变之中。其消长规律为阳消阴长,阴消阳长。阴阳双方在彼此消长的动态过程中保持相对的平衡,人体才保持正常的运动规律。
:阴阳转化,是指阴阳对立的双方,在肯定条件下可以相互转化,阴可以转化为阳,阳可以转化为阴。阴阳的对立统一包含着量变和质变。事物的发展改变,表现为由量变到质变,又由质变到量变的互变过程。假如说阴阳消长是一个量变过程,那么阴阳转化便是一个质变过程。
二、五行学说
(一)五行的含义
五行,是指木火土金水5种物质的运动改变。
(二)五行的特性
:曲,屈也;直,伸也。曲直,即能曲能伸之义。木具有生长、能曲能伸、升发的特性。凡具有这类特性的事物或现象,都可归属于木。
:炎,热也;上,向上。火具有发热、暖和、向上的特性。火代表生发力气的升华,光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂密性能的事物或现象,均可归属于火。
:春种曰稼,秋收曰穑,指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性,故称土载四行,为万物之母。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象,皆归属于土。
:从,听从、听从;革,革除、改革、变革。金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。凡具有这类性能的事物或现象,均可归属于金。
:润,潮湿;下,向下。水代表冻结含藏之意,水具有滋润、就下、闭藏的特性。凡具有寒凉、滋润、就下、闭藏性能的事物或现象都可归属于水。
(三)五行的调整机制
(图8-1):
(1)相生规律:相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间相互滋生和促进的关系称作五行相生。五行相生的次序是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
(2)相克规律:相克即相互制约、克制、抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。五行相克的次序是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,木克土。
第 8